«Верующий фрилансер – это страшная ересь» — Андрей Павлючик

pauluczyk1

Почти половину своей жизни отец троих сыновей, семинарист, а по светскому образованию фельдшер-акушер из Бреста Андрей Павлючик посвятил служению Господу. Мужчина был миссионером, библейским работником, пастором церкви христиан адвентистов Седьмого дня, а сейчас является главой брестской реформатской церкви. Также евангельский священнослужитель собирает переводы Библии на разных языках. В домашнем собрании служителя имеются экземпляры как на белорусском, так и на таких экзотических для нашей страны языках, как эфиопский или арабский. В жизни Андрея были периода взлета и затяжного разочарования. Как не сдаться и найти правильный жизненный путь или как меняются ориентиры – об этом и многом другом корреспонденту Krynica.info в своей уютной квартирке рассказал реформат Андрей Павлючик.

Путь к Богу, каким он был у вас?

— Родился в неверующей семье, поэтому тема религии до начала девяностых никогда не поднималась в моем доме. После развала советского союза первый построенный храм в городе оказался православный. Стал в него заходить в религиозные праздники. Однажды отец написал письмо в одну христианскую миссию и ему прислали Новый завет – голубой, в мягкой обложке (как сейчас помню). Подаренное Евангелие я взял с собой, когда уехал учиться в другой город на медицинского работника, но читал его редко. Окончательно я поверил в Бога, когда познакомился с одним верующим человеком, который приглашал к себе в гости. Мне нравилось с ним беседовать на темы о медицине и смысле жизни. Спустя время он пригласил меня посетить свою церковь – христиан адвентистов Седьмого дня. Разумеется, пришел я в церковь не сразу. Это случилось в один из вечеров, когда я с другом хотел посидеть в баре и расслабиться. Бар был налево, а направо находилась церковь, в которую меня приглашали. Неожиданно для себя, я предложил другу зайти в нее. Он согласился. С тех пор и начался мой духовный рост и приближение к Богу.

pauluczyk

— Что вас так привлекло в евангельской церкви?

— В ее внешнем виде точно не было ничего привлекательного: старое разваливающееся здание бывшего швейного цеха, пол был кое-где покрыт досками. Меня привлекли прихожане и их отношение ко мне: они сразу обратили на нас внимание, многие подходили и знакомились, задавали много вопросов. Уже на следующем праздничном богослужении, я понял, что это моя семья. Мне здесь нравилось, и я захотел остаться.

— Ваш духовный рост не был медленным: за короткий срок звание прихожанина вы сменили на звание пастора.

— Действительно, через некоторое время после прихода в церковь я ощутил огромное желание учиться в семинарии и стать служителем. На протяжении четырех лет я вынашивал эту мысль, а потом Бог исполнил мою мечту: я поехал миссионером в Могилевскую область, в город Горки. Именно там и началось мое служение Господу. Сначала я был миссионером, потом библейским работником, а уже потом пастором. В роли последнего я был более десяти лет в пяти разных общинах.

pauluczyk

— В протестантизме существует много различных течений. Расскажите, кто такие адвентисты и чем они отличаются от других евангельских общин?

— Адвентизм – это непротестантское течение, которое переосмысливает многие тексты Ветхого завета и в какой-то мере занимается реиудаизацией христианства – то есть сближением иудаизма и христианства в некоторых аспектах. Среди важных внешних характеристик адвентизма: днем поклонения Богу считается суббота, а также строго запрещается вкушать нечистую пищу. По-другому, нельзя быть адвентистом,  и при этом нарушать субботу и есть свинину. У адвентистов также есть свой взгляд на грядущие события. Это течение характеризует проповедь о скором пришествии Христа и подготовки верующего к этому моменту. Богослужение делится на две части: первая проходит в формате диалога друг с другом, вторая – пасторского монолога.

— Почему вы ушли из Адвентистской Церкви?

— Богословское образование и чтение соответствующей литературы заставило меня засомневаться в адвентистской интерпретации определенных текстов Священного Писания. В конце концов, я осознал, что не могу учить людей тому, чему сам не верю. Я стараюсь быть честен перед собой и Церковью, поэтому, в конце концов, предпочел покинуть служение в ней.

— Вы переосмыслили некоторые богословские учения адвентистов, но не разочаровались ли вы в христианстве и вере в Бога в целом. Ваши поиски продолжились?

pauluczyk6

— После ухода из церкви мои поиски стали более радикальными. Я стал видеть большое количество недостатков (это бич каждой церкви). В этот период я подсел на идею, которую сейчас считаю очень опасной: верующий фрилансер – это когда христианин не принадлежит к конкретной церкви. Я вам скажу, быть таковым очень удобно, поэтому в течение года я вольно перетекал от одной общины к другой. В одной критической ситуации, Бог, по Своей великой милости, показал мне, к чему такое плавание может привести и чем оно опасно. Тогда, я осознал, что не быть прикрепленным к определенной церкви — это страшная ересь.

Только сейчас я понимаю, что мне надо было пройти этот путь разочарования, чтобы четко уяснить, что каждому христианину, который исповедует имя Иисуса Христа, надо быть не только частью конкретной церкви, но и заниматься активным служением в ней. И это нормально, когда в церкви есть проблемы – все мы не совершенны. Главное смотреть на Бога, а не людей.

pauluczyk4

– Каким образом пришло осознание, что Бог хочет вас видеть в Реформатской Церкви?

Реформатская Церковь – это традиционный протестантизм, который давно меня привлекал. Помню, как мне было интересно прослушивать курс по исторической литургике еще до того, как я ушел из адвентистов. И я понял, что мне близка идея, что богослужение должно быть в формате конкретно выстроенного поклонения Богу. Я начал размышлять над литургическими вопросами. Искать ответ на вопросы, которые раньше отбрасывал: вопросы о Божьем провидении, Божьем всевластии и свободы человека. Так я пришел в Реформатскую Церковь.

– Насколько распространен традиционный протестантизм в нашей стране?

Реформатских церквей в Беларуси немного. Дело в том, что некоторые неопротестанты считают, что традиционные реформаторы начали свое реформирование, но так его и не закончили. Вообще Реформатская Церковь для тех, кто понял, что в неопротестантизме много слов, но мало богословия. Как правило, такую церковь посещают более образованные христиане. В нашей стране пока существует три реформатские общины: две в Минске, одна в Могилеве. Четвертая скоро откроется в Бресте.

pauluczyk2

— Наше время отличается большим количеством богословских учений. Когда человек находится в поисках, как ему не разочароваться в церкви и не ошибиться в своем выборе?

— Считаю, что определяющими вещами в жизни христианина являются личная молитва и чтение Священного Писания. Истинный верующий должен каждый день давать этим вещам место в своей жизни, чтобы иметь ежедневную встречу с Богом. Тогда Творец обязательно подскажет человеку, где его место, в какой церкви. Невозможно быть христианином и быть вне Церкви – это христианская аксиома. В протестантизме обычно высмеиваются слова: вне Церкви нет спасения. Мы говорим вне Христа нет спасения, но на самом деле нельзя разделить Христа и Церковь. Павел говорил, что Церковь это то, что Бог строит на основании Христа. Церковь может быть не совершенна, пастор не сильно образованным человеком, но важно, чтобы человек осознал свое место в общине, к чему Бог его призвал, чтобы совершать свое служение.

— Зачастую христиане приходят в церковь, как наблюдатели, но не как участники. Как донести до людей, что важно и служение в церкви?

— Писание говорит, что служения бывают разные, и оно не обязательно должно быть в церкви. Нельзя жизнь делить на священную и профанную. Зачастую у христиан так случается: духовная жизнь только по воскресениям. Христиане должны иметь целостность духовной жизни. Духовная жизнь – это все, что я делаю. Действительно, кого-то Бог призывает служить в церкви, но каждого — на работе, дома, в общественных местах. У каждого из нас разное призвание. Главное – это призвание понять, принять и использовать.

pauluczyk3

— Когда сил уже нет и, кажется, что сейчас сдашься…

— Жизнь не всегда бывает радужной, встречаются и серые полосы, когда кажется, что Бог оставил. В таком состоянии мне доводилось проповедовать на богослужении. Тогда Дух Святой наполнял мое сердце и давал, что сказать. Я возвращался домой и понимал, что являюсь абсолютно счастливым человеком. Конечно, сидя дома, мы можем много роптать на Бога, особенно, когда сравниваем свою жизнь с другими. Я усвоил одно правило: если быть верным Богу и служить, то Он никогда не оставит в проблеме и нужде. Бог протянет руку и даст ответ. В конце концов, нужно всегда оставаться благодарным Ему и ценить то, что имеешь. Ведь если присмотреться, можно найти много причин, чтобы непрестанно славить Господа.

— Коллекционирование разных переводов Библии – это ваше хобби?

— Я никогда не задавался целью собирать Библии. Произошло это само собой. Вначале у меня появился интерес изучить все переводы на русском, белорусском, украинском языках. Так у меня дома появились эти экземпляры. Затем появилась идея организовать выставку переводов Библии, и я начал писать в разные организации, миссии с просьбой о помощи. Мне стали присылать книги на разных языках мира и благодаря этому, моя коллекция стала расширяться в другом направлении. Сейчас я имею Библии более чем на пятидесяти языках: каракалпакском, осетинском, эфиопском, киргизском, таджикском, кавказском и т.д.

— Лично занимаетесь переводом?

Недавно начал перевод аутентичных посланий Павла на белорусский язык. Планирую сделать не один перевод, а несколько: научный, церковный и миссионерский. Хочу перевести как можно больше, но понимаю, что переводить надо только то, что хорошо понимаешь. Еще на это надо много времени. Я же перевожу по старинке: листок бумаги и ручка.

— Отличаются ли белорусские переводы Священного писания качественным содержанием?

Когда я был еще адвентистским пастором в Шклове, я познакомился с замечательным служителем католической церкви отцом Александром. Он сказал одну интересную мысль: проблема всех наших отечественных переводов в том, что ими занимаются либо люди с филологическим образованием без знания богословия, либо богословы, которые плохо знают белорусский язык.

— На ваш взгляд, посвящение служению в церкви — удел молодых людей?

Человек должен приходить к служению в церкви, предварительно получив светское образование. Только после этого, ощущая призвание Бога, можно идти получать богословское образование. Сразу после окончания школы идти в семинарию — это зря потраченное время. Очень много людей, которые сначала выбрали служение, а потом уходили из церкви и занимались бизнесом. Сначала надо шишки набить, почувствовать, как зарабатывается хлеб, а потом становиться настоящим служителем.

Подготовила Эльвира ГОРОШКО

VK

Коментарии





Блоги