Христианская демократия в 1906-1915 годах

1492579822_belarus_gazeta-1

Стоит упомянуть еще несколько краевых политических сил того времени, близких к идее христианской демократии. Это польская организация «Освобождение», к которой принадлежал, например, бывший член ЦК ККПЛБ Юзеф Змитрович, а также Краевая партия Литвы и Беларуси во главе с меценатом костела святых Симона и Елены в Минске Эдвардом Войниловичем, бароном Казимиром Шафнагелем и крупным землевладельцам Романом Скирмунтом. В программе «краевцев», например, государственное устройство Беларуси виделось как автономия в составе российской конституционной монархии, на основе христианской духовности и фундаменте христианского образования.

Потребность мощной христианско-демократической партии в крае, как видим, в 1906 году уже созрела. Но относительно национального характера христианской демократии определенности не было. Российская православная церковь была враждебной к идее демократии и поддерживала самодержавие, для польского движения («эндеки», «Освобождение» и других) все католические инициативы были изначально польскими, литовское движение вскоре выдвинул собственные христианско-демократические программы — и перед политически активными сознательными беларусами-верующими возник вопрос: отдавать ли народ под влияние соседних политических проектов и самим распыляться в них, или учреждать, в конце концов, свой.

Большую роль в этот определяющий время для белорусской хадеции, как и для всего белорусского движения, сыграла газета «Наша Ніва», которая начала выходить в Вильно в 1906-м. В условиях спада революционных настроений, карательных акций именно легальная массовая газета стала центром объединения разнообразных общественных, творческих и политических сил — от левых до правых. Многие из подписчиков и авторов «Нашай Нівы» затем присоединяться к БХД.

Уже в 1913-м году белорусские христиане демократических убеждений сумели наладить выпуск и своего собственного журнала — «Беларус». Ввиду того, что наиболее активной и политически сознательной частью хадеции на тот момент были римо-католики, журнал выходил латиницей и распространялся, прежде всего, по костельным приходах. Двигателем «Беларуса» стал Болеслав Пачопка, редакторами — Алесь Бычковский, Антон Левицкий (Ядвигин Ш), а жертвовала на издание княгиня Магдалена Радзивилл. Священник Адам Станкевич свидетельствует, что за два года работы, до захвата Вильна немцами, «Беларус», кроме регулярного выхода раз в неделю, смог выдать и ряд брошюр и книг просветительского и общественного характера в христианском и демократическом духе.

Как раз в «Беларусь» начала печататься Франтишек Будько, Владислав Толочко, Казимир Сваяк, Александр Астрамович, Ильдефонс Бобич, Доминик Анисько и другие будущие лидеры БХД.

Из книги «Беларуская Хрысціянская Дэмакратыя»

FacebookTwitterGoogle+VKLiveJournal

Коментарии





Блоги