К годовщине рождения «искреннего белоруса» — ксендза Франтишка Ромейко

1499166060_mnyuta_2._kascel

Франтишек Ромейко — католический священник, участник белорусского национального движения, сторонник Белорусской Христианской Демократии.

Родился 11 июля 1885 года в крестьянской семье в деревне Нетьки Свирской волости Свенцянского уезда Виленской губернии (ныне — Мядельский район Минской области). В 1905 — 1909 годах учился в Виленской духовной семинарии. Осознал себя белорусом благодаря знакомству с Франтишком Будько, одним из первых священников-возродженцем. В 1909 году Франтишек Ромеко был рукоположен в священники. Начинал священническое служение викарием в бывшем бернардинском костеле в Вильно, позже в Ивье.

В 1912 году о. Франтишек Ромейко служил настоятелем в местечке Селец Пружанского уезда (ныне Березовский район Брестской области), где заканчивал строительство костела, начатое его предшественниками. Там он быстро приобретает приверженность простых людей, в беседах с которыми пользуется белорусским языком. Газеты «Наша Ніва» характеризует его как «искреннего белоруса».

Накануне и в период Первой мировой войны, служа настоятелем в городке Шерешево Пружанского уезда, одним из первых начинает использовать белорусский язык в религиозной жизни: в катехизации детей, проповедях и песнопениях. В неофициальных разговорах призывает молодежь держаться белорусского языка и национальной традиции, расширяет среди молодежи белорусскую литературу. Во время немецкой оккупации организовывает в Шерешеве школу и детский приют.

После перехода власти в руки польской администрации в апреле 1919 года кс. Франтишек Ромейко сталкивается с враждебным отношением со стороны польских активистов, полиции и местной власти. Не обращая внимания на давление, продолжает свою деятельность в прежнем русле. Во время работы в Шерешеве он обнаруживает около 150 рукописных документов XVI — XVII века, написанных старобелорусским языком. Периодически присылает денежные пожертвования на издание газеты «Krynica» и деятельность белорусского детского приюта в Вильно.

В 1921 году о. Франтишек Ромейко переводится на должность настоятеля в Задорожье Дисненского уезда. Произносит проповеди на белорусском языке в своем храме на большие праздники, а также во время фестивалей в соседних приходах. Вводит в богослужение пение на белорусском языке, пользуется родным языком в катехизации детей, охотно общается с людьми на хозяйственные и общественные темы, вне костела учит детей и молодежь петь по-белорусски, сам играя на гитаре. Во время подготовки выборов в Сейм в ноябре 1922 года входит в состав Белорусского центрального избирательного комитета. Поддерживает дружеские отношения с о. Иосифом Германовичем и художником Язепом Дроздовичем. Присылает привет на съезд Белорусской Христианской Демократии, который состоялся в Вильно 30 ноября 1928 года. В Задорожье о. Франтишек Ромейко подвергается давлению со стороны местной польской администрации, полиции, помещиков, шляхты. Остро критиковала его польская эндецкая газета «Dzieńnik Wileński», которая назвала о. Ромейко «известным врагам польскости».

В 1929 году о. Франтишек Ромейко переведен на должность настоятеля в приход Кемелишки Свенцянского уезда. Сильно переживает из-за репрессий польского духовенства в отношении белорусского движения и ксендзов-белорусов, отходит от активной белорусской деятельности. Зимой 1930-31 года заболевает гриппом, который оставляет осложнения в виде воспаления суставов и воспаления оболочки мозга. Под влиянием болезни резко ухудшается его психическое состояние. Он чувствует манию преследования, окружающие отмечают его странное поведение. До последних дней продолжает священническое служение. 16 июня 1931 года прибывает в Вильно ради лечения. Там, на квартире о. Адама Станкевича при костеле святого Николая, заканчивает жизнь самоубийством, застрелившись из револьвера. Приняв во внимание совершение самоубийства под влиянием психической болезни, духовная власть позволяет похоронить его на Бернардинском кладбище в Вильно. В 1930-е годы белорусская общественность навещала его могилу в дни поминовения усопших; после II мировой войны его могила была утеряна.

Кастусь Шиталь

VK

Коментарии





Блоги