Сумесная заява Папы Рымскага Францішка і Свяцейшага Патрыярха Кірыла

куба
Дакумент прыняты па выніках сустрэчы Свяцейшага Папы Рымскага Францішка і Свяцейшага Патрыярха Маскоўскага і ўсяе Русі Кірыла, якая прайшла 12 лютага 2016 года ў Гаване (Куба).

***

«Ласка Госпада нашага Ісуса Хрыста, і любоў Бога Айца, і лучнасць Святога Духа з усімі вамі» (2 Кар. 13:13).

 

  1. Па волі Бога і Айца, ад Якога зыходзіць ўсякі дар, у імя Госпада нашага Ісуса Хрыста, садзейнічаннем Святога Духа Суцяшальніка, мы, Францішак, Папа Рымскі, і Кірыл, Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі, сустрэліся сёння ў Гаване. Мы аддаем падзяку ў Тройцы слаўнаму Богу за гэтую сустрэчу, першую ў гісторыі.

З радасцю мы сустрэліся як браты па хрысціянскай веры, убачыўшыся, каб «гутарыць вуснамі ў вусны» (2 Ян. 12), ад сэрца да сэрца, і абмеркаваць ўзаемаадносіны паміж Цэрквамі, надзённыя праблемы нашай паствы і перспектывы развіцця чалавечай цывілізацыі.

  1. Наша братэрская сустрэча адбылася на Кубе, на скрыжаванні шляхоў паміж Поўначчу і Поўднем, Захадам і Усходам. З гэтай выспы – сімвала надзеяў «Новага свету» і драматычных падзеяў гісторыі ХХ стагоддзя – мы звяртаем наша слова да ўсіх народаў Лацінскай Амерыкі і іншых кантынентаў.

Мы радуемся таму, што сёння тут дынамічна развіваецца хрысціянская вера. Магутны рэлігійны патэнцыял Лацінскай Амерыкі, яе шматвяковыя хрысціянскія традыцыі, якія рэалізуюцца ў жыццёвым вопыце мільёнаў людзей, з’яўляюцца закладам вялікай будучыні гэтага рэгіёну.

  1. Сустрэўшыся удалечыні ад старых спрэчак «Старога свету», мы з асаблівай сілай адчуваем неабходнасць сумеснай працы каталікоў і праваслаўных, закліканых з пакорай і глыбокай павагай даць свету справаздачу ў нашым спадзяванні (1 Пят. 03:15).
  2. Дзякуем Богу за тыя дарункі, якія мы атрымалі праз з’яву ў свет Яго Адзінароднага Сына. Мы падзяляем агульную духоўную Традыцыю першага тысячагоддзя хрысціянства. Сведкамі гэтай Традыцыі з’яўляюцца Найсвяцейшая Маці Божая, Дзева Марыя, і святыя, якіх мы шануем. Сярод іх – незлічоныя пакутнікі, якія з’явілі вернасць Хрысту і якія сталі «насеннем хрысціянства”.
  3. Нягледзячы на агульную Традыцыю першых дзесяці стагоддзяў, каталікі і праваслаўныя на працягу амаль тысячы гадоў пазбаўленыя зносінаў у Эўхарыстыі. Мы падзеленыя ранамі, нанесенымі ў канфліктах далёкага і нядаўняга мінулага, падзеленыя і прынятымі ў спадчыну ад нашых папярэднікаў адрозненнямі ў разуменні і тлумачэнні нашай веры ў Бога, адзінага ў трох Асобах – Айца, Сына і Духа Святога. Мы смуткуем аб страце адзінства, якая стала следствам чалавечай слабасці і грахоўнасці, якая адбылася насуперак першасвятаровай малітве Хрыста Збаўцы: “Каб усе былі адно, як Ты, Ойча, ува Мне, і Я ў Табе, так і яны хай будуць у Нас адно» (Ян. 17:21).
  4. Усведамляючы шматлікія перашкоды, якія трэба будзе пераадолець, мы спадзяемся, што наша сустрэча зробіць унёсак у справу дасягнення таго запаведанага Богам адзінства, пра якое маліўся Хрыстос. Хай наша сустрэча натхніць хрысціянаў усяго свету з новай стараннасцю заклікаць Госпада, молячыся аб поўным адзінстве ўсіх Яго вучняў. Няхай яна – у свеце, які чакае ад нас не толькі словаў, але і дзеяў – стане знакам надзеі для ўсіх людзей добрай волі.
  5. У рашучасці прыкладаць усё неабходнае для таго, каб пераадольваць рознагалоссі, якія гістарычна дасталіся нам у спадчыну, мы хочам аб’ядноўваць нашыя намаганні для сведчання аб Евангеллі Хрыстовым і агульнай спадчыне Царквы першага тысячагоддзя, сумесна адказваючы на выклікі сучаснага свету. Праваслаўныя і каталікі павінны навучыцца несці згоднае сведчанне праўды ў тых галінах, у якіх гэта магчыма і неабходна. Чалавечая цывілізацыя ўступіла ў перыяд эпахальных пераменаў. Хрысціянскае сумленне і пастырская адказнасць не дазваляюць нам заставацца абыякавымі да выклікаў, якія патрабуюць сумеснага адказу.
  6. Наш позірк скіраваны, перш за ўсё, да тых рэгіёнах свету, дзе хрысціяне церпяць ганенні. У многіх краінах Блізкага Ўсходу і Паўночнай Афрыкі нашыя браты і сёстры ў Хрысце знішчаюцца цэлымі сем’ямі, вёскамі і гарадамі. Іх храмы падвяргаюцца варварскаму разбурэнню і рабаванню, святыні – апаганенню, помнікі – знішчэнню. У Сірыі, Іраку і іншых краінах Блізкага Ўсходу мы з болем назіраем масавы зыход хрысціянаў з той зямлі, дзе пачалося распаўсюджванне нашай веры і дзе яны жылі з апостальскіх часоў разам з іншымі рэлігійнымі супольнасцямі.
  7. Мы заклікаем міжнародную супольнасць да хуткіх дзеянняў для прадухілення далейшага выцяснення хрысціянаў з Блізкага Ўсходу. Уздымаючы свой голас у абарону хрысціянаў, якія пераследуюцца, мы суперажываем і пакутам прыхільнікаў іншых рэлігійных традыцыяў, якія робяцца ахвярамі грамадзянскай вайны, хаосу і тэрарыстычнага гвалту.
  8. У Сірыі і ў Іраку гэты гвалт знес тысячы жыццяў, пакінуўшы без прытулку і сродкаў да існавання мільёны людзей. Заклікаем сусветную супольнасць згуртавацца, каб пакончыць з гвалтам і з тэрарызмам, і адначасова праз дыялог садзейнічаць больш хуткаму дасягненню грамадзянскага міру. Неабходная шырокамаштабная гуманітарная дапамога народу, які пакутуе, і шматлікім уцекачам ў суседніх краінах.

Просім усіх, хто можа паўплываць на лёс усіх выкрадзеных, у тым ліку мітрапалітаў Алепскіх Паўла і Іаана Ібрагіма, захопленых у красавіку 2013 года, зрабіць усё неабходнае для іх хутчэйшага вызвалення.

  1. Узносім малітвы да Хрыста, Збаўцы свету, аб усталяванні на зямлі Блізкага Ўсходу міру, які ёсць «справа праўды» (Іс. 32:17), аб умацаванні братняга суіснавання паміж рознымі народамі, якія знаходзяцца на ёй, Цэрквамі і рэлігіямі, аб вяртанні ўцекачоў у свае дамы, аб вылячэнні параненых і супакоі душаў бязвінна загінулых.

Мы звяртаемся да ўсіх бакоў, якія могуць апынуцца ўцягнутымі ў канфлікты, з гарачым заклікам праявіць добрую волю і сесці за стол перамоваў. У той жа час неабходна, каб міжнародная супольнасць выкарыстала ўсе магчымыя намаганні, каб пакончыць з тэрарызмам пры дапамозе агульных, сумесных, скаардынаваных дзеянняў. Заклікаем усе краіны, залучаныя ў барацьбе з тэрарызмам, да адказных, узважаных дзеянняў. Заклікаем усіх хрысціянаў і ўсіх вернікаў у Бога да асаблівай малітвы Творцы і Задумцы свету, каб Ён захаваў Сваё стварэнне ад разбурэння і не дапусціў новай сусветнай вайны. Для таго, каб свет быў трывалым і надзейным, неабходныя асаблівыя намаганні, накіраваныя на вяртанне да агульных каштоўнасцяў, якія аб’ядноўваюць нас, заснаваных на Евангеллі Госпада нашага Ісуса Хрыста.

  1. Мы схіляемся перад мужнасцю тых, хто цаной уласнага жыцця сведчаць аб праўдзе Евангелля, абіраючы смерць насуперак адрачэнню ад Хрыста. Верым, што пакутнікі нашага часу, якія паходзяць з розных Цэркваў, але аб’яднаныя агульнай пакутай, з’яўляюцца закладам адзінства хрысціянаў. Да вас, пакутнікаў за Хрыста, звяртае сваё слова Яго апостал: «Улюбёныя! … Як вы бярэце долю ў Хрыстовых пакутах, радуйцеся, ды і ў з’яўленні славы Ягонай узрадуецеся і ўзвесяліцеся» (1 Пят. 4: 12-13).
  2. У гэтую трывожную эпоху неабходны міжрэлігійны дыялог. Адрозненні ў разуменні рэлігійных ісцінаў не павінныя перашкаджаць людзям рознай веры жыць у міры і згодзе. У цяперашніх умовах рэлігійныя лідары нясуць асаблівую адказнасць за выхаванне сваёй паствы ў духу павагі да перакананняў тых, хто належыць да іншых рэлігійных традыцыяў. Абсалютна непрымальныя спробы апраўдання злачынных дзеянняў рэлігійнымі лозунгамі. Ніякае злачынства не можа быць здзейсненае ў імя Бога, «таму што Бог не ёсць Бог бязладдзя, а спакою» (1 Кар. 14:33).
  3. Сведчачы аб высокай каштоўнасці рэлігійнай свабоды, мы аддаем падзяку Богу за беспрэцэдэнтнае адраджэнне хрысціянскай веры, якое адбываецца цяпер у Расіі і ў многіх краінах Усходняй Еўропы, дзе дзесяцігоддзямі панавалі атэістычныя рэжымы. Сёння кайданы ваяўнічай бязбожнасці скінутыя, і ў многіх месцах хрысціяне могуць свабодна вызнаваць сваю веру. За чвэрць стагоддзя тут узведзеныя дзесяткі тысячаў новых храмаў, адкрытыя сотні манастыроў і багаслоўскіх навучальных установаў. Хрысціянскія супольнасці вядуць шырокую дабрачынную і сацыяльную дзейнасць, аказваючы разнастайную дапамогу тым, хто жывуць у нястачы. Праваслаўныя і каталікі нярэдка працуюць поруч. Яны адстойваюць агульныя духоўныя асновы чалавечага інтэрната, сведчачы аб евангельскіх каштоўнасцях.
  4. У той жа час, нашу заклапочанасць выклікае сітуацыя, што складваецца ў гэтак многіх краінах, дзе хрысціяне ўсё часцей сутыкаюцца з абмежаваннем рэлігійнай свабоды і права сведчыць аб сваіх перакананнях, жыць у адпаведнасці з імі. У прыватнасці, мы бачым, што ператварэнне некаторых краінаў у секулярызаваныя грамадствы, чужыя ўсякай памяці пра Бога і Яго праўду, цягне за сабой сур’ёзную небяспеку для рэлігійнай свабоды. Мы занепакоеныя цяперашнім абмежаваннем правоў хрысціянаў, не кажучы ўжо пра іх дыскрымінацыю, калі некаторыя палітычныя сілы, кіруючыся ідэалогіяй секулярызму, гэтак часта робяцца агрэсіўнымі, імкнуцца выціснуць іх на ўзбочыну грамадскага жыцця.
  5. Працэс еўрапейскай інтэграцыі, які пачаўся пасля стагоддзяў крывавых канфліктаў, быў успрыняты многімі з надзеяй, як залог міру і бяспекі. У той жа час мы перасцерагаем супраць такой інтэграцыі, якая не паважае рэлігійную ідэнтычнасць. Будучы адкрытыя да ўнёску іншых рэлігіяў у нашую цывілізацыю, мы перакананыя, што Еўропа мае патрэбу ў вернасці сваім хрысціянскім караням. Заклікаем хрысціянаў Заходняй і Усходняй Еўропы аб’яднацца для сумеснага сведчання пра Хрыста і Евангелле, каб Еўропа захавала сваю душу, сфармаваную двухтысячагадовай хрысціянскай традыцыяй.
  6. Наш позірк звернуты да людзей, якія знаходзяцца ў цяжкім становішчы, якія жывуць ва ўмовах крайняй патрэбы і беднасці ў той час, калі матэрыяльныя багацці чалавецтва растуць. Мы не можам заставацца абыякавымі да лёсу мільёнаў мігрантаў і ўцекачоў, якія стукаюцца ў дзверы багатых краінаў. Нястрымнае спажыванне, характэрнае для некаторых найбольш развітых дзяржаваў, імкліва знясільвае рэсурсы нашай планеты. Расце няроўнасць у размеркаванні зямных выгодаў, што павялічвае пачуццё несправядлівасці той сістэмы міжнародных адносінаў, якая насаджаецца зараз.
  7. Хрысціянскія Царквы закліканыя адстойваць патрабаванні справядлівасці, павагі да традыцыяў народаў і дзейснай салідарнасці з усімі, хто церпіць. Мы, хрысціяне, не павінныя забываць пра тое, што Бог «выбраў нямудрае свету, каб пасароміць мудрых, і нямоглае свету выбраў Бог, каб пасароміць моцнае; і бязроднае свету і пагарджанае і нічога ня значнае выбраў Бог, каб знясіліць значнае, для таго, каб ніякая плоць не пахвалялася перад Богам» (1 Кар. 1: 27-29).
  8. Сям’я – натуральны цэнтр жыцця чалавека і грамадства. Мы занепакоеныя крызісам сям’і ў многіх краінах. Праваслаўныя і каталікі, падзяляючы адно і тое ж прадстаўленне пра сям’ю, закліканыя сведчыць аб сям’і як шляху да святасці, які з’яўляе вернасць мужа і жонкі ў адносінах адзін да аднаго, іх гатоўнасць да нараджэння і выхавання дзяцей, салідарнасць паміж пакаленнямі і павагу да нямоглых.
  9. Сям’я заснаваная на шлюбе як акце свабоднай і вернай любові паміж мужчынам і жанчынай. Каханне змацоўвае іх саюз, вучыць іх прымаць адзін аднаго як дар. Шлюб – гэта школа любові і вернасці. Мы шкадуем, што іншыя формы сужыцця цяпер ураўноўваюцца з гэтым саюзам, а асвячоныя біблейскай традыцыяй прадстаўленні аб бацькоўстве і мацярынстве як асаблівым пакліканні мужчыны і жанчыны ў шлюбе выцясняюцца з грамадскай свядомасці.
  10. Заклікаем кожнага да павагі неад’емнага права на жыццё. Мільёны немаўлятаў пазбаўляюцца самой магчымасці з’яўлення на свет. Голас крыві ненароджаных дзяцей лямантуе да Бога (Быц. 4:10).

Распаўсюджванне так званай эўтаназіі прыводзіць да таго, што састарэлыя і хворыя пачынаюць адчуваць сябе празмерным цяжарам для сваіх блізкіх і для грамадства ў цэлым.

Выказваем заклапочанасць усё больш шырокім ужываннем біямедыцынскіх рэпрадуктыўных тэхналогіяў, бо маніпуляванне чалавечым жыццём – гэта замах на асновы быцця чалавека, створанага па вобразу Божаму. Лічым сваім абавязкам нагадаць пра няўхільнасць хрысціянскіх маральных прынцыпаў, заснаваных на павазе да годнасці чалавека, які пакліканы да жыцця, згоднага з задумай свайго Творцы.

  1. Мы хочам звярнуць сёння асаблівае слова да хрысціянскай моладзі. Вам, маладым, належыць не закопваць талент у зямлю (Мц. 25:25), але ўжыць усе падараваныя вам Богам здольнасці для зацвярджэння ў свеце ісціны Хрыстовай, для ўвасаблення ў жыццё евангельскіх запаведзяў пра любоў да Бога і бліжняга. Не бойцеся ісці супраць плыні, адстойваючы праўду Божую, з якой далёка не заўсёды стасуюцца сучасныя секулярныя стандарты.
  2. Бог любіць вас і ад кожнага з вас чакае, што вы будзеце Яго вучнямі і апосталамі. Станьце святлом свету, каб навакольныя, бачачы вашыя добрыя справы, праслаўлялі Айца вашага Нябёснага (Мц. 5: 14-16). Выхоўвайце дзяцей у веры хрысціянскай, перадайце ім каштоўную пярліну веры (Мц. 13:46), якую вы атрымалі ад вашых бацькоў і продкаў. Не забывайце, што «вы купленыя дарагою цаною” (1 Кар. 06:20) – смерцю на крыжы Богачалавека Ісуса Хрыста.
  3. Праваслаўныя і каталікі аб’яднаныя не толькі агульнай Традыцыяй Царквы першага тысячагоддзя, але і місіяй пропаведзі Евангелля Хрыстовага ў сучасным свеце. Гэтая місія мяркуе ўзаемную павагу чальцоў хрысціянскіх супольнасцяў, выключае любыя формы празелітызму.

Мы не супернікі, а браты: з гэтага разумення мы павінны зыходзіць ва ўсіх нашых дзеяннях у адносінах адзін да аднаго і да навакольнага свету. Заклікаем каталікоў і праваслаўных ва ўсіх краінах вучыцца жыць разам у міры, любові і аднадумстве паміж сабою (Рым. 15: 5). Недапушчальна выкарыстоўваць непрыстойныя сродкі для прымусу вернікаў да пераходу з адной Царквы ў іншую, грэбуючы іх рэлігійнай свабодай і іх уласнымі традыцыямі. Мы пакліканыя ўвасабляць у жыццё запавет апостала Паўла і «звеставаць не там, дзе ўжо было вядомае імя Хрыстовае, каб не будаваць на чужым падмурку» (Рым. 15:20).

  1. Спадзяемся, што нашая сустрэча зробіць унёсак у прымірэнне там, дзе існуюць непаразуменні паміж грэка-каталікамі і праваслаўнымі. Сёння відавочна, што метад «уніятызма» ранейшых стагоддзяў, які прадугледжвае прывядзенне адной супольнасці ў адзінства з другой шляхам яе адрыву ад сваёй Царквы, не з’яўляецца шляхам да аднаўлення адзінства. У той жа час, царкоўныя супольнасці, якія з’явіліся ў выніку гістарычных абставінаў, маюць права існаваць і прадпрымаць усё неабходнае для задавальнення духоўных патрэбаў сваіх вернікаў, імкнучыся да міру з суседзямі. Праваслаўныя і грэка-каталікі маюць патрэбу ў прымірэнні і знаходжанні ўзаемапрымальных формаў суіснавання.
  2. Мы смуткуем аб супрацьстаянні ва Украіне, якое знесла ўжо мноства жыццяў, прычыніла незлічоныя пакуты мірным жыхарам, звяло грамадства ў глыбокі эканамічны і гуманітарны крызіс. Заклікаем ўсе бакі канфлікту да разважлівасці, грамадскай салідарнасці і актыўнай міратворнасці. Заклікаем нашыя Цэрквы ва Украіне працаваць для дасягнення грамадскай згоды, устрымлівацца ад удзелу ў супрацьстаянні і не падтрымліваць далейшае развіццё канфлікту.
  3. Выказваем надзею на тое, што раскол сярод праваслаўных вернікаў Украіны будзе пераадолены на падставе існуючых кананічных нормаў, што ўсе праваслаўныя хрысціяне Украіны будуць жыць у міры і згодзе, а каталіцкія супольнасці краіны будуць гэтаму спрыяць, каб нашае хрысціянскае братэрства было яшчэ больш відавочным.
  4. У сучасным свеце – шматаблічным і ў той жа час аб’яднаным агульным лёсам – каталікі і праваслаўныя пакліканыя братэрскі супрацоўнічаць для абвяшчэння Евангелля выратавання, для агульнага пасведчання аб маральнай годнасці і сапраўднай свабодзе чалавека, «каб паверыў свет» (Ян. 17:21). Гэты свет, у якім імкліва падрываюцца духоўныя асновы чалавечага быцця, чакае ад нас моцнага хрысціянскага сведчання ва ўсіх абласцях асабістага і грамадскага жыцця. Ад таго, ці зможам мы ў пераломную эпоху разам несці сведчанне Духа праўды, шмат у чым залежыць будучыня чалавецтва.
  5. У бязбоязным абвяшчэнні праўды Божай і ратавальнай Добрай весці хай дапаможа нам Богачалавек Ісус Хрыстос, наш Гасподзь і Збаўца, духоўна ўмацоўвае нас Сваім нязманлівым абяцаннем: “Не бойся, малы статак! Бо Айцец ваш меў ласку даць вам Царства» (Лк. 12:32).

Хрыстос – крыніца радасці і надзеі. Вера ў Яго змяняе жыццё чалавека, напаўняе яе сэнсам. У гэтым на ўласным вопыце пераканаліся ўсе тыя, пра каго можна сказаць словамі апостала Пятра: «Некалі не народ, а цяпер народ Божы; некалі непамілаваныя, а цяпер памілаваныя» (1 Пят. 02:10).

  1. Споўненыя падзякі за дар ўзаемаразумення, з’яўлены на нашай сустрэчы, звяртаемся з надзеяй да Найсвяцейшай Маці Божай, заклікаючы да Яе словамі старажытнай малітвы: «Пад тваю літасць звяртаемся, Багародзіца Дзева». Хай Усядабраслаўлёная Дзева Марыя Сваім прадстацельствам умацуе братэрства ўсіх, Яе шануючых, каб яны ў Богам вызначаны час былі сабраныя ў міры і аднадумстве ў адзіны народ Божы, хай праславіцца імя Адзінасутнай і Непадзельнай Троіцы!

 

Патрыярх Маскоўскі і ўсяе Русі

Кірыл

 

Біскуп Рымскі, Папа Каталіцкай Царквы

Францішак

Шаноўныя чытачы! Krynica.info з’яўляецца валанцёрскім праектам. Нашы журналісты не атрымліваюць заробкаў. Разам з тым праца сайту патрабуе розных выдаткаў: аплата дамену, хостынгу, тэлефонных званкоў і іншага. Таму будзем радыя, калі Вы знойдзеце магчымасць ахвяраваць сродкі на дзейнасць хрысціянскага інфармацыйнага парталу. Па магчымых пытаннях звяртайцеся на krynica.editor@gmail.com




Блогі