Меркаванне. Дилемма светского государства перед лицом традиционных ценностей: соработничать или to abort (1)?

hkWyqGuDYFE

Опыт жизнезащитной кампании 2013-2014

 

 

«Из страха обеднеть своих детей не убивайте –

Мы пропитаем их и вас, –

 ведь убивать их – грех великий»

Коран, сура 17,аят 31 [2, с. 306]

 

 

Теория: Глава государства о  месте  христианских ценностей в идеологии белорусского государства

 

В своём докладе на семинаре по вопросам идеологической работы для руководящих работников в марте 2003 г. [3], Президент А.Г. Лукашенко подчеркнул: «государственная идеология – это не изобретение коммунистов, а атрибут присущий любому, повторяю, любому государству», отметив и проиллюстрировав, что «идеологическая работа западного образца ничуть не уступает, если не превосходит советскую практику. Скорее превосходит». Далее он поведал, что суть предложений всей «славной армии» научных работников свелась к копированию Запада или возвращению к советским временам, «полностью несостоятельным оказался и наш идеологический штаб – Администрация Президента», и «в этих условиях главе государства пришлось брать всё на себя и, идя от жизни, а не от теории, закладывать в фундамент белорусской независимой государственности идеи, рождённые и выстраданные нашим народом» [3, c. 2 ]. И далее, кратко, глубоко и метко охарактеризовав социалистическое, консервативное и либеральное направление общественной мысли, пояснил какие их составляющие желательны с точки зрения интересов Беларуси, какие – ограниченно необходимы, а какие неприемлемы, в т.ч. «нынешний неолиберализм», породивший «либеральный террор» [3, c. 3].

Сегодня, два десятилетия спустя после первого избрания А.Г.Лукашенко – вряд ли кто-то, желающий добра народам Союзного государства, будет отрицать ощутимые и уникальные для постсоциалистических стран успехи Республики Беларусь во всех сферах повседневной жизни: гармоничное и равномерное развитие народного (в т.ч. сельского !!) хозяйства при отсутствии безработицы, социальная защищённость, личная безопасность и неуклонно снижающаяся преступность, постоянно сокращаемый чиновный аппарат, развитые общедоступные системы народного здравоохранения и образования, царящая повсюду этноконфессиональные толерантность и реальное взаимоуважение.

Вряд ли кто-то будет отрицать и роль белорусского примера в том, что утратили, как будто, актуальность слова Президента: «…смотрим на «старшего брата», на Москву,  и видим, что она даже не осознаёт необходимости. идеологического выбора. Россия сегодня перестаёт быть, к сожалению, духовным и культурным оплотом восточноевразийской цивилизации. Да и в технологическом, экономическом плане она не может считаться для нас примером» (при том, что всё ещё актуально: «…богатство России – её недра – отчуждены от народа и стали источником её бед как в материальной, так и в духовной сфере») [3, c. 3 ].

Тем более весомо звучит сказанное тогда: «Поднять экономику проще, чем наладить систему идеологической работы…» [3, c. 2 ]. Поднять…! проще. Sic.

Отметим, что «триада» исполнительной, законодательной и судебной власти любого государства находится, в свою очередь, под надгосударственной –  концептуальной и идеологической – властью [4]. Великолепно осознавая это, наш Президент в своё время сетовал на духовное запустение «старшего брата», с которым пытался строить надгосударственную структуру; и постоянно поднимал вопрос о необходимой государству  идеологии.

На недавней встрече с новым Главой белорусского экзархата РПЦ Президент признал: «мы до сих пор пытаемся как-то выстроиться идеологически. Ничего путного практически не получается. Я это признаю». Посему – обращение к христианским православным ценностям является естественным [5]. Совершенно не случайно, таким образом, в последние годы всё решительнее Президент заявляет о том, что в основу белорусского государства должны быть положены православные христианские ценности: «Государственную идеологию необходимо строить на фундаменте христианских ценностей» [6], см. также [7] (в речи о. С. Гордуна).

Параллельно и в обществе, особенно среди молодёжи, растёт осознание необходимости духовных императивов: число зарегистрированных религиозных общин возросло  в РБ с 1988 по 2013 г. более чем в четыре раза [8, с. 28]; студенческая молодёжь признаёт, что на фоне бездуховности христианские ценности приобретают растущее значение [9, с. 176], более 70% одобряют церконый брак,  60% – осуждают аборт [10, c. 422].

 

Опыт: Реальный вес христианских ценностей в практике руководства Минздрава  и соответствующих комиссий  Парламента, чиновников и СМИ

До недавнего времени практиковавшаяся в РБ социальная реклама по проблеме СПИДа, акцентировавшая ценностные аспекты, была прекращена после того как Министерство здравоохранения РБ (далее – МЗ) приняло новую «Информационную стратегию», угодную «Глобальному фонду борьбы со СПИДом» – который раскритиковал именно ценностное направление (верность, целомудрие, ответственность, христианская вера) белорусского подхода [11]. «Новая стратегия», на которую Глобальный фонд выделил соответствующий грант, –– реклама презервативов и медуслуг, громогласная легитимация промискуитета [12].

Прошлой осенью руководство МЗ через соответствующую комиссию Палаты представителей вынесло на первые слушания (2) законопроект о здравоохранении (который был оставлен под спудом на протяжении 2-х лет после первых протестов), сохраняющий «право» на аборт по желанию и оставляющий в исключительном ведении Минздрава список «медицинских показаний» для аборта на любом сроке беременности. По признанию парламентариев, свыше 400 обращений по этим вопросам поступило в их адрес до того; гражданская кампания защиты права на жизнь усилилась после вынесения законопроекта на слушания, и автор принял в ней активное участие; получил характерные письменные ответы от депутатов и руководства МЗ РБ, изучил их выступления в СМИ, их ответы другим активистам.

Сущностное отношение к основополагающим христианским ценностям – на которых государство, по словам его Главы, должно зиждиться и укрепляться, – отражено прежде всего в том факте, что ни в одном ответе, ни в одном выступлении этих людей нет ни слова об их позиции в вопросе  права на жизнь детей, убиваемых в утробе, все эти люди проигнорировали требование (которое было обращено и к председателям и членам законодательной комиссии Палаты представителей, комиссии по законодательству и государственному строительству Совета Республики) вынести на обсуждение Парламента с участием Главы государства вопрос:

с какого момента жизни государство осуществляет предписываемую Конституцией защиту её?

Руководство МЗ декларирует (3) (ответ был дан по «рассмотрении» обращений «в Министерство, в Палату представителей Национального собрания…» – граница между исполнительной и законодательной властью неясна):

«Всемирная организация здравоохранения считает, что правовые ограничения доступ к медицинской помощи по прерыванию беременности не снижают потребности (!!..-И.Л.Й.) в ней… Искусственный аборт по требованию беременной разрешён в 57 странах, на долю которых приходится почти 40% населения земного шара. В этих странах окончательное решение, сохранять или прерывать беременность, принадлежит исключительно женщине… Уважение, защита и осуществление прав человека (4)требует, чтобы правительство гарантировало, что разрешённая законом (а мы как раз изменения закона требуем, не обратили внимания? – И.Л.Й.)  –  медицинская помощь (!!..-И.Л.Й.) по прерыванию беременности была доступна на практике».

В ответах Председателей двух комиссий (5) Совета Республики (далее – СР) было заявлено, что законопроект «подчёркивает светский характер нашего государства», а в его основу «положен научный подход (6)».

Никто не посягает на светский характер современного государства, а вот вопрос о его ценностях остаётся открытым, как пишет о. Филипп Рябых: «…светскость государства и общества зарождалась в прошлом, как гарантия прав религиозных и иных мировоззренческих меньшинств… история показал, что принцип светскости… порой делает из государства и обществ инструмент борьбы с религией как таковой… устранение религии из общественной жизни лишает этической основы поведение личности во всех сферах человеческой деятельности». «…положительный аспект принципа светскости, заключающийся в защите религиозных и мировоззренческих меньшинств… не отвергая этот принцип, …понимать светскость позитивно, как сотрудничество государства с религиозными объединениями пропорционально  присутствию этих объединений  в обществе…» [13, с. 128].

Руководство СР не сочло возможным пригласить на «расширенное заседание» по вопросу абортов ни одного представителя традиционных конфессий РБ, проигнорировав таким образом ценностные представления миллионов верующих. После этого Председатели комиссий на полном серьёзе «проинформировали» (источник-см. сноску 5) жизнезащитных активистов, что «предложение о законодательном запрете абортов не было поддержано участниками заседания». На котором присутствовали, наряду с чиновниками МЗ, представители «Белорусского Союза женщин» (организация, возглавляемая высшими чиновницами и buisnesswomen) и «Белорусской ассоциации молодых христианских женщин», «гендерная» – т.е. отрицающая сущностную связь социальной роли мужчин и женщин с их «биологическим» полом – организация, позиционирующая себя как «нерелигиозная» (7) [14].

Точно так же, все республиканские печатные и электронные СМИ  как один не сочли возможным проинформировать читателей о межконфессиональной конференции (8), на которой представители и главы всех традиционных вероисповеданий РБ совместно с активистами-жизнезащитниками засвидетельствовали общеизвестное отношение всех авраамических религий к внутриутробному убийству [17].

Очевидно, что концептуальная и идеологическая надгосударственная власть, простирающаяся над чиновниками, законодателями и светскими СМИ РБ, не имеет ничего общего с базисными христианскими ценностями. Это – секуляристская концепция (извращённых) «прав человека», взятая на вооружение североатлантическим  глобализмом – для продвижения своих глобальных целей, первейшие из которых –политический заказ на снижение рождаемости [31], т.е.   сокращение человечества и разрушение семьи с тем, чтобы   оставшиеся трудились на истинных хозяев жизни в «развитых странах»; и ликвидация неугодных, самостоятельных государств – с целью завладеть их ресурсами. Эти цели осуществляются как околовоенными (диверсии, мятежи, революции «пятых колонн»), так и мирными (через госчиновников и атмосферу в обществе) средствами; и те и другие средства имеют своей основой неограниченные финансовые возможности хозяев жизни «развитых стран».Насаждая «новый мировой порядок», глобалисты используют информационный терроризм.

Характерным средством «информационного бандитизма» глобалистской концептуальной власти является «новояз» и «лингвистическое программирование»[4, c. 107,108]: циничные эвфемизмы; сопоставление /

противопоставление понятий из несвязанных областей союзами «или», «вместо», «зато»; противоположных или несовместимых  понятий – союзом «и» и т.п. приёмы; наряду с селективной подачей информации, игнорируя все неудобные факты.

Сказанное иллюстрируют публичные выступления Главного гинеколога МЗ С.А. Сороки. Вот её статья в органе МЗ «Медицинский вестник» (далее – МВ): «Путь к нормальным родам: Идеология нравственности или высокие технологии?» [18]. Пример программирующего употребления союза «или». Нормальные роды в РБ составляют намного меньше половины [18], однако С.А. Сорока не подвергает сомнению существующую практику, при которой врачам доплачивают за каждое «оперативное вмешательство» (в т.ч. понятно и за аборты) [19], а стимуляция ведения беременности и нормального приёма родов врачами – отсутствует. С.А. Сорока косвенно признаёт нерадостное положение абортивно-ориентированной родовспомогательной отрасли: «..хирурги оперируют малоинвазивно, а коллеги-гинекологи – по старинке» [18].

Рекламируя медикаментозный аборт как «наименее опасный» (на самом деле – наименее хлопотный для медиков, но губительный для здоровья женщины [15, см. ссылку «медикаментозный аборт опаснее хирургического»]), Главный гинеколог провозглашает: «… использование данного способа – это только временная мера, переходный этап к профилактике нежелательной беременности… путём сохранения добрачного целомудрия и повсеместной идеологии контрацепции». Вот и «традиционные ценности» в одной охапке с пропагандой разврата у Сороки, и она же в «Звязде»: «… у развітых краінах сярэднестатыстычная жанчына ужывае аральную кантрацэпцыю (9) каля 10 гадоў да моманту планавання першынца» [19]. Общеизвестно, что более половины «нежелательных беременностей» наступают на фоне применения контрацепции [22].

«Идеология контрацепции» игнорирует простой очевидный  факт, что реальность неконтролируемых ценностно половых контактов исключает  «непременную надёжность» как любой контрацепции, так  и назойливо рекламируемой мнимой презервативной «защиты» от ЗППП.

Понятно, что грех и нажива на нём – сиамские близнецы. Целомудренные верующие супруги рожают детей и «ложатся бременем на бюджет». А блуд и безответственное супружество «дают» прибыли производящим контрацепцию и абортивную отраву фирмам, «внебюджетные поступления» абортмахерам и агентам сбыта фармацевтических фирм (10).

Не менее безБ-жным, чем утверждение о «праве на аборт», является понятие «медицинских показаний» для аборта на любом сроке. В списке оных по МЗ РБ – возраст после 45 и до 18 лет (акушеры знают, что 16-17-летние матери рожают самых здоровых детей [23]),глухонемота… С.А. Сорока призывает «сконцентрировать внимание на диагностике недугов, имеющих противопоказания к пролонгированию беременности (!!..-И.Л.Й.)». Хотя «высокие технологии позволяют родить даже при жизнеугрожающей патологии», но требуются «огромные усилия врачей» [18]. Лучше твёрдая доплата за несложную операцию, и не надо огромных усилий.

Характерной чертой идеологии «глобального рынка» является отрицание жизни, того кто стал жертвой [24, c. 64]. Мы наблюдаем эту идеологию в программирующих новоязовских выражениях типа «нежелательная беременность», «противопоказания к пролонгированию».

Главный гинеколог гордится: «Количество родов при патологии сердца и сосудов снизилось с 13699 (2012) до 9825 (2013)» [18]. Плюс ко всем остальным детоубийцам – ещё около четырёх тысяч  женщин (страждущих, растерянных!) поддались давлению абортмахеров, убили своих детей.

С развёртыванием общественной дискуссии о внутриутробном убийстве МВ стал органом интеллектуального террора против несогласных с политикой МЗ врачей. Заведующая родильным отделением в одном из областных городов: «Сегодня медицинская общественность обсуждает право выбора доктора – делать аборт или нет. Я против предоставления альтернативы: раз ты избрал профессию, то иди в ней до конца… не нужно перекладывать ответственность на коллегу» [25]. Т.е. не допускается существование врачей-акушеров, не видящих себя «коллегами» абортмахеров, считающими своей специальностью – родовспоможение. Не готов убивать? – вон из профессии!

«Медицинская общественность обсуждает», но МВ даёт трибуну – из  номера в номер – только одному мнению.

Другие СМИ допускают существование иных мнений [19a], но при этом вопрос  права на жизнь ещё не родившихся детей и реализации в обществе декларируемых христианских ценностей аккуратно изымается из дискурса.

 

Медицинское образование: клятва Гиппократа по Керенскому и Троцкому – 

или по  Христу?

«Христос плаче држечи у руци душу детета, иконе Б-жие, кое е убиенно абортусом»

Надпись под сербским жизнезащитным плакатом [26, с. 167].

Итальянский известный юрист  XIX в. Рафаэль Баллистрони сказал: «Самым верным доказательством полного нравственного падения народа будет то, что аборт станет считаться делом привычным и абсолютно приемлимым» [27, с. 350].

В 1920 году Советская Россия стала первым государством в мире (за полстолетия до США), легализовавшим аборты [27, с. 346]; но обязательство не участвовать во внутриутробном убийстве было изъято из клятвы Гиппократа уже после февральского переворота в 1917 [27, c 351]. Четыре поколения врачей изучали «научный атеизм», в русле эволюционной теории смаковались «жаберные щели» и т.п. «эмбриона» (11), изымался из сознания сам факт существования в утробе человека. Первой операцией, в которой участвовали студенты, – было внутриутробное убийство: так осуществлялась (эта практика сохраняется в РБ) «сатанинская инициация» [23] врачей-безБ-жников.

Интересны результаты полевого исследования, свидетельствующие о расчеловечивании, которое несёт студентам – медикам получаемое ими на постсоветском пространстве образование, когда глобалистская (нацистских корней) евгеника и постхристианская концепция “сексуально-репродуктивных” извращенческих “прав” надстраивается на “прочный фундамент” былого вымуштреного марксистского “атеизма” мэтров. Если 70 % студентов первого курса Саратовского ГМУ осуждают аборт, то 99% студентов 5 курса не высказывают отрицательного отношения к это “процедуре” [32, с.12].

Перед лицом твёрдой готовности истаблишмента МЗ РБ депортировать из области родовспоможения врачей, отказывающихся делать аборты [19, 25, 28], естественным стало аргументированное обращение к Министрам здравоохранения и образования, ко всем ректорам медВУЗов и директорам медколледжей с предложением: «основать» новую специальность – родовспоможение, выпусники и специалисты по которой будут избавлены от оказания «услуг» по внутриутробным убийствам.

Предложение было проигнорировано по существу,  ответом стала одна фраза в одном письме (см. сноску 3): «Обучение студентов в медицинских университетах проводится в соответствии с утверждённой программой, и  в том числе по программе “Акушерство и гинекология”».

 

Проявится ли  политическая воля белорусского народа ?

 

В концепции Национальной безопасности РБ среди угроз отмечено:

«депопуляция, общее старение нации, снижение темпов рождаемости, ухудшение других основных показателей демографии и здоровья нации»; «утрата значительной частью граждан традиционных нравственных ценностей и ориентиров…» [29, с.16,17].        Мы убедились: над МЗ и «его людьми» в Парламенте довлеют концепции ВОЗ, ЮНФПА и тому подобных глобалистских факторов (возможно, на фоне остаточных явлений советского “научного атеизма”), несовместимые ни с базисными ценностями государства, ни с интересами национальной безопасности, ни со здоровьем нации, ни со свободой совести.

Опыт двух десятилетий показал, что Глава государства Президент А.Г. Лукашенко, выражает общую политическую волю народа Беларуси [30, с. 414].

На упомянутой межконфессиональной конференции выступавшие отмечали, что вопрос права на жизнь нерождённых детей – это руль для решительного поворота всей демографической ситуации в стране, и он находится  в руках Главы государства:

«Ведь все мы очень хорошо знаем Александра Григорьевича как ответственного политика, который никогда не бросает слов на ветер, у которого слово никогда не расходиться с делом. И мы также прекрасно понимаем, что наш Президент имеет реальную власть в Государстве, а не такую, как скажем Английская Королева или теперешний украинский Президент» [7].

Автор выражает надежду, что нам удастся привлечь внимание Главы государства к проблеме внутриутробного убийства, и с Б-жьей помощью его решения будут в соответствии с провозглашёнными им – от имени белорусского народа – принципами.

 

 Раввин Игаэл Львович Йегуди

Сноски:

(1) (англ.) 1. Выкидывать, преждевременно разрешаться от бремени    2. Потерпеть неудачу        3. Остаться недоразвитым; стать бесплодным [1, c. 2].

(2) Законопроект уже утверждён в двух слушаниях, третьи – в начале июня

(3) Исх. № 01-3-05-3/Й-1104-3,4,5 от 18.04.2014; подписант – Первый заместитель Министра Д.Л. Пиневич, исполнитель – Сорока.

(4) Курсив в цитатах тут и далее мой – И.Л.Й

(5) Л.Ф. Мороз, Председатель постоянной комиссии по законодательству и государственному строительству, исх. №04/В-485(3) от 14.02.2014; Н.В. Казаровец,  Председатель постоянной комиссии по образованию, науке, культуре и социальному развитию, исх.№ 06/М3/451 от 12.02.2014.

(6) Если говорить всерьёз о «науке», то научные данные говорят о губительности всех видов внутриутробного убийства для личного здоровья женщины и репродуктивного состояния нации, о благотворности деторождения в юности; об успешном, блестящем, опыте католических стран (Мальта, Ирландия, Польша, Чили), запретивших аборты и заботящихся о должном материнском здравоохранении [15, см. все ссылки на научные исследования]. Не говоря уже о том, что новейшие научные данные подтверждают: т.н. «плод» с самых ранних стадий развития – активное и чувствующее человеческое существо [16].Подход МЗ РБ – не научен, а идеологически и концептуально запрограммирован, и с прямым расчётом на финансовую прибыль.

(7) Таким образом, слово «христианские» в её названии – пример политтехнологии, «новояза» (по принципу «мир – это война»), которым мощно пользуется надгосударственная концептуальная и идеологическая власть глобофашизма: среди «партнёров и доноров» [14] организации – МИДы стран ЕС, ОБСЕ, ЮНФПА.

(8) При том, что само проведение конференции явилось знаковым общественным событием, продемонстрировав традиционное для Беларуси взаимопонимание и реальное сотрудничество людей различных конфессий.

(9) Разрушающую здоровье [20]. При этом МЗ рекламирует – «это полезно знать!» –оральные контрацептивы, как снижающие заболеваемость… раком яичников [21] (естественно – их деятельность угнетается, запускается механизм обратного развития [20])! Но МЗ не сообщает «это полезно знать!» о связи «безопасных» абортов и рака груди[15, см. ссылку «аборт увеличивает риск рака молочной железы на …»], или о раке груди и тромбоэмболических и других разнообразных осложнениях от оральных контрацептивов  [20].

(10) Не случайно «кабинеты планирования семьи» МЗ игнорируют  эффективную и полностью безвредную контрацепцию – МРП, и игнорируют запросы на эту тему. МРП никого не «кормит», и рассчитан на людей ответственных и любящих – а не похотливых.

(11) Автор был студентом Минского мединститута в 1976-1978 гг.

Литература

1. Новый англо-русский словарь / В.К. Мюллер, В.Л. Дашевская, В.А. Каплан и др. – М., 1994.

2. Коран / Перевод смыслов и комментарии Валерии Прохоровой; главный редактор д-р Мухаммед Саид Аль Рошд. – Тегеран, б.г.

3. Сильная и процветающая Беларусь должна иметь прочный идеологический фундамент //«Рэспублiка». – 2003. – 29 сакавіка.

4. А.И.Маслов. СМИ как путь формирования высоконравственного общества//Нравственность, репродуктивное здоровье, демография –2009. Сборник материалов научно-практической конференции. – Минск, 2010. С. 105-110.

5. Президент Республики Беларусь [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://president.gov.by/ru/news_ru/view/aleksandr-lukashenko-vstretilsja-s-mitropolitom-minskim-i-slutskim-pavlom-8667/. – Дата доступа: 12.05.2014.
6. Традиционные подходы к духовно-нравственному воспитанию [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://krinica-sch55.narod.ru/olderfiles/1/Seminar.pdf. . – Дата доступа: 14.03.2014.
7. “Беларусь, если хочешь быть сильной, защищай жизнь!” Традиционные вероисповедания выступили за запретабортов [Электронный ресурс]. – Режим доступа:  http://www.pro-life.by/analyst/demograficheskaia-dinamika-v-rb/belarus-esli-hochesh-byt-velikoj-zashhishhaj-zhizn-traditsionnye-veroispovedaniya-vystupili-za-zapret-abortov/ . – Дата доступа: 12.05.2014.
8. В.В. Старостенко. Тенденции и особенности конфессиональных процессов  в Беларуси периода «религиозного ренессанса»// Актуальные проблемы социально-гуманитарных наук. Сборник научных статей Международной научно-практической конференции, посвящённой 100-летию МГУ имени А.А. Кулешова 18-19 апреля 2013 г. – Могилёв, 2013. С. 27-29.
9. О.Н. Пастухова.  Значение христианских ценностей для современной семьи как основы общества // Христианство в Европе: взгляд в прошлое или путь в будущее. Международная студенческая конференция-семинар.– Минск, 2010. С.174-177.
10. Борисова О.В. Семейные и репродуктивные установки студенческой молодёжи//Актуальные проблемы…– Могилёв, 2013. С. 421-422.

11. Информационная стратегия[Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://hiv-aids.by/_modules/_cfiles/files/attachments_information_strategy_251.pdf. – Дата доступа: 07.08.2013.

12. Информационный бюллетень СПИД и Тб// «Медицинский вестник». – 2013. – 8 августа, 3 октября, 5 декабря.

13. Игумен Филипп (Рябых). Православно-иудейский диалог и его перспективы// Кафоликия. Сборник материалов конференций, посвящённых межконфессиональному диалогу. – Минск, 2011. С. 127-129.

14. ОО «Белорусская ассоциация молодых христианских женщин» [Электронный ресурс]. – Режим доступа:http://www.genderywca.by/ru/o_nas/. – Дата доступа: 20.02.2014.

15. Кампания ЗА запрет абортов в Беларуси. Нужен ли народ своим избранникам? [Электронный ресурс]. – Режим доступа:http://www.pro-life.by/life-protection/kampaniya-za-zapret-abortov-v-belarusi-nuzhen-li-narod-svoim-izbrannikam/ Дата доступа: 20.02.2014.

16. Некоторые факты о внутриутробном развитии ребёнка [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.prolifenews.ru/nauka/issledovaniya/nekotory-e-fakty-o-vnutriutrobnom-razvitii-rebenka/ . – Дата доступа: 19.08.2013.

17. С.А. Сорока. Путь к нормальным родам: Идеология нравственности или высокие технологии?// «Медицинский вестник». – 2013. – 10 апреля.
18. Представители глав традиционных религий подписали белорусскую декларацию защиты жизни человека [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://church.by/ru/node/2358. – Дата доступа: 14.03.2014.
19. Светлана Барысенка. Калі бусел не даляцеў// “Звязда”. – 2014. – 29 студзеня.

19а. Светлана Барысенка. Няма аргументаў, каб апраўдаць аборт// “Звязда”. – 2014. – 29 студзеня.

20. Что необходимо знать о контрацепции. [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.pro-life.by/bioetika/medicine/chto-neobhodimo-znat-o-kontratseptsii/. – Дата доступа: 29.02.2014.

21. Это полезно знать. Оральные контрацептивы и заболеваемость раком яичников // Медицинские новости. – 2009. – № 10. – С. 58.

22. Признание гормональных контрацептивов 3-го и 4-го поколения опасными для женского здоровья [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.pro-life.by/bioetika/medicine/priznanie-gormonal-ny-h-kontratseptivov-3-go-i-4-go-pokoleniya-opasny-mi-dlya-zhenskogo-zdorov-ya/. – Дата доступа: 29.01.2014.

23. Светлана Мозгунова: Здравоохранение без абортов – наш шанс сохранить нацию [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.pro-life.by/bioetika/medicine/svetlana-mozgunova-zdravoohranenie-bez-abortov-nash-shans-sohranit-natsiyu/. – Дата доступа: 12/05/2014.

24. З.Милошевич. Теология освобождения и рынок// “Церковь перед вызовом глобальной цивилизации”. Материалы XIIIмеждународных Кирилло-Мефодиевских чтений (Минск, 24-26 мая 2007 г). – Минск, 2008. С. 48-74.

25. Персона. «Мамин» доктор Елена// «Медицинский вестник». – 2014. – 24 апреля.

26. Др. Хадж Стоян Адашевич. Светиня живота. Зборник радова о белой куги и утробном чедоморству код Срба. – Београд, б.г.

27. Федосова, А.А. Этико-религиозные и медицинские аспекты абортов // Матэрыялы XII міжнародных Кірыла-Мяфодзіеўскіх чытанняў, прысвечаных дням славянскага пісьменства і культуры. – Мінск, 2007. С.344-351.

28. Судьбы врачей в руках… чьих? [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://www.pro-life.by/analyst/demograficheskaia-dinamika-v-rb/sud-by-vrachej-v-rukah-ch-ih/. – Дата доступа: 07.12.2013.

29. Концепция национальной безопасности Республики Беларусь/ Утверждено: Указ Президента Республики Беларусь 9 ноября 2010 г. № 575. – Минск, 2011.

30. Е.М. Тереня. Референдум как высшая форма реализации народного сувернитета// Актуальные проблемы…– Могилёв, 2013. С. 413-415.

31. И.Л.Йегуди. Высокоточное оружие против славян: международные антигравидарные фонды//”Сохрани мне жизнь”. 4-я междисциплинарная научно-практическая конференция с международным участием. Смо

 

 

Артыкулы з пазнакай “Меркаванне” могуць не супадаць з пазіцыяй рэдакцыі Крыніца.INFO. Даслаць сваё меркаванне можна на slovaby@gmail.com.

Дорогие читатели! Krynica.info является волонтерским проектом. Наши журналисты не получают зарплат. Вместе с тем работа сайта требует разных затрат: оплата домену, хостинга, телефонных звонков и прочего. Поэтому будем рады, если Вы найдете возможность пожертвовать средства на деятельность христианского информационного портала. Перечислить средства можно на телефонный номер Velcom: +375 29 6011791. По интересующим вопросам обращайтесь на krynica.editor@gmail.com
11.06.2014 Мнение|




Блоги