Меркаванне. По ту сторону свободы: горькие плоды сексуальной революции

сексуальная рэвалюцыяОбщество в зеркале социологии

Со времен французской революции, выступившей под лозунгом «Свобода. Равенство. Братство», идея свободы стала доминирующей в западной цивилизации и постепенно трансформировалась в глобальную идеологию либерализма (от франц. liberté  – свобода), охватывающей уже практически все сферы жизнедеятельности человека. Причем, как отмечал известный философ и социолог Эрих Фромм, в большинстве случаев это выражается не в «свободе для», а в «свободе от» (неважно для чего), в первую очередь, свободе от социальных, нравственных норм и ограничений. Стремление к свободе во всем все глубже и глубже укореняется в сознании европейцев и не только, а сфера допустимого поведения индивида, к которому должны быть толерантны все остальные (по принципу «не нравится – не смотри»), все более расширяется. Именно поэтому  многие исследователи называют современный западный мир постхристианским. Приставка «пост» означает «после» и обычно описывает новое состояние объекта, который перешел уже в другое качество и по своей сути не является таковым как был ранее.

В последнее время в данной связи все громче раздаются голоса так называемых сексуальных меньшинств, которые яростно «защищают свои права» и в сфере культуры, и в сфере политики, и даже в науке. Особенно остро ощущают это государства, которые не так давно стали членами Евросоюза и испытывают на себе активное насаждение принципов и жизненных ценностей западноевропейской культуры, что имеет как положительные, так и отрицательные аспекты, в том числе связанные с проблемой сексуальных меньшинств.  Так, польский философ, теолог и публицист Дариуш Око утверждает, что «польскому населению уже не первый год полощут мозги, это касается разных сфер, но более всего — сферы человеческой сексуальности. Центральные СМИ и левые политики убеждают нас, что в сексе дозволено все, что к нему, собственно, не применимы никакие моральные нормы (возможно, за исключением двух: запрета на педофилию и насилие)».

В рамках данной идеологии начало интенсивной сексуальной жизни в 13 лет, гомосексуализм, кровосмешение, усыновление детей геями, радикальный промискуитет представляются как  совершенно нормальные или даже желательные вещи. Аргументируется это тем, что, например, «животные занимаются тем же» или «геи лучше воспитывают детей», как недавно написал на своей обложке один еженедельник.

В то же время последнее было убедительно опровергнуто в исследовании американского социолога Марка Регнеруса, который изучил особенности социализации и поведения детей в различных семьях: бедных и богатых, белых и цветных, гетеросексуальных и гомосексуальных. С этой целью он опросил 3 тыс. людей, из которых 248 человек были представителями сексуальных меньшинств. Результаты данного исследования оказались ошеломляющими, за что ученый был подвергнут массированной атаке со стороны гей-сообщества США.

Как выяснилось в ходе исследования, в гомосексуальных семьях дети значительно чаще подвергаются опасностям и попадают в различные группы риска: они в большей степени, чем их сверстники из традиционных семей, склоны к самоубийству, чаще болеют венерическими заболеваниями и подвергаются насилию, в том числе сексуальному со стороны родителей. Это наглядно демонстрируют следующие цифры:

  • Четверть воспитанников из гомосексуальных семей (25%) хотя бы раз болели венерическими заболеваниями (количество зараженных сверстников из обычных семей не превышает 8%, что, на наш взгляд, тоже весьма немало);
  • 40% детей, воспитывающихся в семьях с нетрадиционной сексуальной ориентацией, считают вполне нормальной супружескую неверность (среди других детей данный показатель составляет 13%),
  • у 24% детей, выросших в однополых семьях, хотя бы раз возникало намерение покончить с собой (в нормальных семьях это встречалось только в 5% случаев).
  • хотя бы раз подвергались сексуальному насилию 25% мальчиков и девочек, которые воспитывались в семьях геев, 31% – в семьях лесбиянок, 8% – в гетеросексуальных семьях.
  • 38% тех, кто выросли с мамой-лесбиянкой, до сих пор живут на государственные пособия (среди выросших в гетеросексуальных семьях данный показатель составляет 10%),
  • 30-40% детей, чьи родители были гомосексуалистами, также считают себя таковыми либо рассматривают гомосексуальные отношения как возможные для себя (если ребенок воспитывался в нормальной семье, то отклонения в сексуальной ориентации возможны в 10% случаев).

На наш взгляд, эти цифры просто ужасающие, даже если речь идет об обычных семьях, поскольку отражают всю глубину и масштаб деградации общества, не только американского, но и в целом всего человечества, поскольку в эпоху глобализации данные социальные процессы имеют цивилизационный характер.

Проблеме влияния сексуальных меньшинств на общество посвятила свое исследование ведущий немецкий социолог, католичка Габриель Куби. В своей книге «Глобальная сексуальная революция, уничтожение свободы во имя свободы» она проанализировала истоки гендерной революции, ее идеологическую подоплеку, стратегии и тактики данного движения и пришла к выводу, что пропаганда свободного сексуального поведения, которая сегодня все активнее разворачивается, — это не дело случая и не минутная мода, а часть глобального плана, нацеленного на коренную трансформацию индивидуальной и общественной жизни человека посредством изменения, а точнее сказать, извращения основ человеческой сексуальности.

Г. Куби утверждает, что новая, на этот раз сексуальная революция, как планируют ее идеологи, по своему эффекту должна превзойти французскую и октябрьскую революции вместе взятые. Возглавляют и осуществляют ее люди очень похожие на революционеров прошлых столетий – наиболее решительные и агрессивные атеисты. Целью данной сексуальной или гендерной революции является создание нового типа человека, лишенного базиса самоиндентификации личности (ответа на вопрос «Кто я?»), который бы определялся его половой принадлежностью. Согласно идейной концепции этого движения человек не может отныне однозначно утверждать, что он мужчина или женщина только исходя из факта своего биологического пола, который уже не вопринимается как данность, поскольку по желанию индивида он может быть изменен. Считается, что женщинами и мужчинами не рождаются, ими людей делает общество. Пол как биологическая характеристика, основа половой идетификации личности заменяется понятием «гендер», означающим любую сексуальную роль, сексуальные предпочтения, которые может выбрать человек: гея, лесбиянки, бисексуала, транссексуала, кровосмесителя и т.п. Ведь, согласно гендерной идеологии, это столь же равноправные «половые категории», как мужчина и женщина традиционной ориентации.

Как отмечает немецкий социолог, у апологетов этой идеологии находится много общего с большевиками. Это не только атеизм, идеологический фанатизм, сознательная глухота к аргументам оппонентов, но также интеллектуальная нечистоплотность, антинаучность, уравнивание человека с животным, невероятное презрение к человеческому достоинству, использование различных ресурсов для распространения и навязывания своих взглядов вплоть до психологического и политического насилия, продиктованного желанием всех поместить в рамки своей идеологии.

Гомосексуализм сознательно утверждается как норма сексуального поведения, что противоречит не только христианской морали, здравому смыслу, но и фактам науки. Как показывают медицинские исследования, данное отклонение, связанное с деятельностью некоторых отделов головного мозга, вполне поддается лечению современными методами (даже более успешно, чем алкоголизм), однако, сексуальные меньшинства предпочитают провозгласить это нормой и внедрять свои взгляды в сознание молодежи. Более того, осуществляется целенаправленная пропаганда гомосексуального образа жизни посредством соответствующих изданий, фильмов и т.д. Одна моя одноклассница, которая знала некоторых молодых людей нетрадиционной ориентации, утверждает, что большинство из них не имеют к этому биологической предрасположенности, но ведут себя так просто потому, что «это модно».

Все это важно знать, чтобы иметь представление о том, что сейчас происходит, к чему движется общество, понимать, с чем мы имеем дело – на чем построена эта гендерная идеология, каковы ее предпосылки и механизмы внедрения в массовое сознание, а также те реальные последствия, которые она с собой несет и которые мы видим уже сегодня.

В этой связи хотелось бы привести данные социологических исследований ценностных ориентаций студенческой молодежи, которые проводились в нашей стране в 2009 г. Респодентам предлагалось оценить по 10-балльной шкале в какой мере, на их взгляд, можно оправдать такие действия, как супружеская измена, случайные сексуальные связи, развод, проституция и гомосексуализм. Все вышеперечисленные явления имеют непосредственное отношение к сексуальной революции, которая происходила на постсоветском пространстве последние десятилетия.

Как показали результаты опроса, около 16%  студентов считают вполне нормальным случайные сексуальные связи (из них четверть считают, что это всегда можно оправдать). Столько же (16,3%) готовы найти оправдание такому поведению примерно в половине случаев (оценка 5-6 баллов). Большинство же все-таки склоняются к тому, что подобные отношения возможны лишь в исключительных случаях (32,1%) либо в принципе недопустимы (36%).

Подобная картина наблюдается и относительно того, что касается супружеских измен. Только третья часть белорусских студентов считают, что роман на стороне у женатых (замужних) людей никогда нельзя оправдать. Процент тех, кто склонен рассматривать такое поведение как норму, также как и в предыдущем случае составляет около 16% (см. Таблица 1).

 

Таблица 1. Ответы респондентов на вопрос «Возможно ли оправдать следующие действия».

Никогда нельзя оправдать1 балл 2-4 балла 5-6 баллов 7-9 баллов Всегда можно оправдать10 баллов
1. <Роман> на стороне у женатых (замужних) людей 33,3% 31,4% 19,6% 12,6% 3,5%
2. Случайные сексуальные связи 36,0% 32,1% 16,3% 11,8% 4,0%
3. Развод 6,5% 15,6% 26,8% 27,1% 24,3%
4. Проституция 31,5% 27,5% 21,3% 12,3% 7,5%
5. Гомосексуализм 51,0% 17,0% 12,8% 11,2% 8,0%

 

Показательно также то, что практически у четверти студентов, подавляющее большинство из которых еще не имеют опыта семейной жизни, уже сформировалась установка, что развод всегда можно оправдать, что говорит о существенной утрате традиционных ценностей семьи и брака в сознании современной молодежи. Только около 20% молодых людей склонны воспринимать развод как решение, которое может быть оправдано лишь в редких случаях либо вовсе исключено.

Стоит отметить, что склонность оправдывать те или иные действия достаточно тесно коррелирует с тем поведением, которое практикует сам индивид в своей повседневной жизни либо имеет уже сформированную готовность последовать данной модели поведения. В связи с этим настораживает тот факт, что около 8% опрошенных студентов считают, что в занятиях проституцией и гомосексуализме нет ничего зазорного, что это всегда можно оправдать (примечательно, что эти показатели идут практически параллельно).

Как бы нам ни было неприятно обсуждать подобные темы – это реальность, которая нас окружает, которую видят вокруг себя наши дети и тот мир, в котором им предстоит жить. И как бы ни были сильны эти тенденции морального разложения сегодня, как и 2000 лет назад мы многое можем сделать, чтобы этому противостоять – и силой своих молитв, и образовательско-просветительской деятельностью, и выражением своей гражданской позиции по данным вопросам, столь же активным отстаиванием своих прав, взглядов и убеждений, в первую очередь основанных на том, что человек – это образ и подобие Божье, которому дарована свобода для того, чтобы быть подобным Творцу,  приближаться к нему, а не удаляться, созидать, а не разрушать. Ибо все узнается по плодам…

 

Ирина Жоголь, социолог (оригинал опубликован в журнале “Благодать” № 2, 2013 г.)

 Артыкулы з пазнакай “Меркаванне” могуць не супадаць з пазіцыяй рэдакцыі Крыніца.INFO. Даслаць сваё меркаванне можна на slovaby@gmail.com.

Дорогие читатели! Krynica.info является волонтерским проектом. Наши журналисты не получают зарплат. Вместе с тем работа сайта требует разных затрат: оплата домену, хостинга, телефонных звонков и прочего. Поэтому будем рады, если Вы найдете возможность пожертвовать средства на деятельность христианского информационного портала. По интересующим вопросам обращайтесь на krynica.editor@gmail.com




Блоги