Розарий. Размышления скептика

rozariiПрошедший 4-5 октября в католических церквях Минска Конгресс Розария напомнил нам о великом разнообразии форм и способов поклонения Богу, накопленном во всех христианских конфессиях и деноминациях. И для лучшего понимания и приятия друга друга, для избавления от предрассудков всем христианам стоит хотя бы познакомиться со смыслом тех либо иных молитвенных и богослужебных практик. И коль к таким размышлениям нас подтолкнул Конгресс Розария, то и начать мы решили с материала об этой уникальном способе организации молитвы. В начале мы даем краткое  определение Розария, а затем предлагаем материал католического автора, показывающий, насколько бурные эмоции вызывает данная молитвенная практика и подход к ней у верующих. Как нам показалось, основной вывод из размышлений автора материала о Розарии будет интересен и тем христианам, кто никогда не молился с использованием четок:- молитва никогда не должна прекращаться в формальность и даже в повторяющиеся слова необходимо вкладывать всю искренность и страстность нашей души, желающей приближаться к Богу!

***

Четки (на латыни Rosarium розовый цветник) – это один из способов молитвы на веревице или четках, последовательность которой отсчитывается, словно по лепесткам розы, что разворачивается ярусами по пять молитв в каждом.

Розарием называется также связка особым образом скрепленных бусинок (деревянных, костяных, янтарных и др.), где каждой бусинкой отмечается особая молитва.

Розарий – молитва, сопряженная с размышлением о событиях из жизни Иисуса Христа и Девы Марии, образующих четыре части Розария радостные тайны, мучительные тайны, тайны света и славные. Сам способ молитвы пришел с христианского Востока, где появился примерно в III веке.


***

Розарий. Размышления скептика

А вы что думаете, Дева Мария болтала с подружками, когда Ей явился Архангел Гавриил? Нет! Она стояла на коленях перед крестом и молилась Розарий!
(Фрагмент из реальной проповеди)


В каждой культуре есть набор связанных с ней узнаваемых символов. Четки для католической культуры как раз один из них.

Металлические четки, которые с грохотом падают на пол часовни в самый ответственный момент. Четки на поясе у монахов или монахинь, что регулярно цепляются за кресла, дверные ручки и перила. Если вы не знаете, что бы такое духовное привезти из Европы в подарок не очень близким друзьям, вы привозите им красивый розарий. Еще можно встретить четки, тщательно намотанные кем-то на руки фигуры Матери Божьей Фатимской видимо, чтобы никуда не убежала.

Два раза в год свои четки вытаскивают из карманов даже наиболее беспорядочные католики вроде меня. Май и октябрь – два месяца, посвященные Деве Марии.

Один из самых живучих тезисов церковной жизни, заключается в том, что Розарий – это очень простая молитва, молиться ею может и должен каждый. Розарием молились все святые и получали от этого огромное удовольствие. Поэтому если ты не любишь Розарий, или засыпаешь на первой же тайне, или рассуждаешь не об Иисусе, а о том, когда же все это наконец закончится – видимо, с твоим католическим организмом что-то не в порядке.

Возможно, с организмом и, правда, что-то не так. А может стоит критически посмотреть на церковную мифологию?

Видимая простота («молиться этой молитвой может даже ребенок!”) Предусматривает одновременное проговаривание слов ангельского приветствия и созерцание тайн жизни Христа. Полноценное сочетание одного с другим возможно разве что по Божьей благодати (а она, несомненно, сопутствует всем, кто любит Розарий). Для некоторых особенно для тех, кто был воспитан в католических семьях Розарий, действительно, есть нечто совершенно естественное. Но следует признать, что некоторым из нас слова о «простоте» молитвы покажутся в лучшем случае насмешкой.

О том, что даже очень святые и смиренные души могут приходить в смущение от этой молитвы, свидетельствуют слова св. Терезы из Лизьё (благочестивые сестры святой сначала благоразумно изъяли этот фрагмент из рукописи ее автобиографии): «Какие трудности я чувствовала на протяжении всей моей жизни, читая Розарий! Стыдно сказать, но чтение Розария иногда было более ужасным, чем любая пытка».

Разумеется, именно в тех случаях, когда читать Розарий трудно и не хочется, он может стать молитвой жертвенной, усилием, приложенным для блага ближнего. Но где очень недалеко отсюда расположился и «магический» подход к Розария: «прочитай десять раз” Радуйся Мария , и желание сбудется».

Молиться молитвой Розария, без сомнения, полезно, и Церковь не зря побуждает к этой молитвенной практики. И все же кажется, что во фразе «давайте молиться молитвой Розария» главное слово – «молиться». Своеобразная церковная «глобализация» (одинаковые гипсовые фигуры Девы Марии Фатимской вы найдете везде, от Польши до Бразилии), с одной стороны, сегодня, как никогда, дает нам пережить мировой характер Церкви. С другой стороны, «глобальные» акции («охватим весь мир молитвой Розария») в ​​некотором смысле затеняют разнообразие молитвенных практик и текстов, в не меньшей мере глубоких и освященных традицией Церкви (например, молитва «Ангелус», литанииакафист Деве Марии и т.д. и т.п.). И если молиться молитвой Розария совсем трудно, гораздо разумнее просто найти другую форму молитвы, чем не молиться вовсе.

Чтобы не быть голословной, процитирую заключительный фрагмент из Апостольского письма Папы Павла VI Marialis cultus: «Эта достойная форма выражения благочестия [Розарий] не должна толковаться слишком односторонне или подаваться как единственно возможная. Четки прекрасная молитва, однако верующие должны чувствовать себя свободными в отношении нее »(Marialis cultus, 55)

 

Анастасия Паламарчук, icatholic.ru

 

Дорогие читатели! Krynica.info является волонтерским проектом. Наши журналисты не получают зарплат. Вместе с тем работа сайта требует разных затрат: оплата домену, хостинга, телефонных звонков и прочего. Поэтому будем рады, если Вы найдете возможность пожертвовать средства на деятельность христианского информационного портала. По интересующим вопросам обращайтесь на krynica.editor@gmail.com




Блоги