Была ли в ВКЛ, БНР и БССР свобода совести?

статут вкл3 мая отмечалась очередная годовщина принятия в 1791 году первой Конституции в Европе и второй в мире – Конституции Речи Посполитой. В связи с этим КРЫНІЦА.INFO решила посмотреть, как высшие законодательные акты государств, в которые входила Беларусь со времен Великого княжества Литовского и до наших дней, регулировали религиозные отношения.

Так, привилей великого князя литовского Ягайло от 1387 года в целях расширения веры и закрепления католической религии предоставляла тем, кто примет католическую веру, «полную и всякую возможность владеть, держать, пользоваться, продавать, отчуждать, обменивать, давать, дарить” свое имущество, “свободно выдавать замуж своиx дочерей и внучек, и женщин, объединенных с ними родством, и вдов, сохраняя при этом католический обряд”. Тем же, “кто приняв святую католическую веру, позорно от нее отойдет, или кто будет отказываться принимать ее”, запрещалось пользоваться какими-либо определенными правами.

Принятый в 1413 году привелей расширял права католической шляхты и уравнивал ее с польской. Согласно ему, урядниками могли быть и земские должности получать только католические верующие. Только католики допускались к совету с участием великого князя. При этом своих родственниц они могли выдавать замуж только за католиков, чтобы имущество не переходило к иноверцам.

Трокский привилей 1434 года расширил все права, данные привилеями 1387 и 1413 годов феодалам, принявшим католичество, на всех феодалов ВКЛ независимо от их вероисповедания. Вместе с тем он сохранял параграф, что земские должности могли занимать только католики (на практике это пункты не всегда соблюдались, так, например, православный князь Константин Острожский занимал высшие должности великого гетмана, кашталяна виленского и воеводы трокского).

Статут 1529 года сохраняет все прежние привилегии, выданные лицам католического и православного вероисповедания. При этом в документе подчеркивалось, что он составлен, чтобы «одарить христианскими законами» жителей Великого княжества. Уравнивая в правах «христиан греческого и латинского вероисповедания», Статут вместе с тем ограничивал в правах иудеев и мусульман, которые не могли быть свидетелями по делам о владении землей, иметь в невольниках христиан (за исключением ряда случаев). Отметим, что свидетелями в делах о владении землей могли быть только христиане, имевшие хорошую славу и ежегодно бывавшие в исповеди и принимавшие причастие.

В Статуте 1566 года великий князь обещал сохранить обитателей княжества “при свободах и вольностях христианских». Статут постановляет, что судьями и свидетелями в судах могли быть только христиане, в судах о делах земских и земельных – христиане «Римского или Греческого закона», которые каждый год были в исповеди и принимали причастие. Документ еще больше ограничивал в правах иудеев («жидов») и мусульман («татар и басурман»), которым до всего прочего запрещалось занимать государственные должности. Им также запрещалось под угрозой сожжения переводить христиан в свою веру. Няньками их детей не могли быть христианки, а кто бы их к тому наговаривал должен быть наказываем смертью. Иудеям также вводились ограничения по одежде, прежде всего украшениям.

Последняя редакция Статута за 1588 год также опиралась на то, чему «право Божие и справедливость христианская учит». Очевидно, под влиянием протестантизма, он уже не требовал от свидетелей в судах о земле быть в исповеди и принимать причастие, только быть людьми «добрыми, богобоязненными, добродетельными и ни в чем не подозрительными». В делах, связанных с земельной собственностью мусульман, разрешалось принимать участие и им, если они «хорошие, добродетельные и веры достойные». Что касается насилий в отношении христианских храмов и кладбищ, то в их отношении не делалось разницы между их конфессиональной принадлежностью. Это относилось и к «духовным лицам всякого богослужения христианского». Ради сохранения межконфессионального мира между различными христианскими конфессиями ВКЛ в Статут был внесен Акт Варшавской конфедерации 1573 года, который установил основы религиозной веротерпимости.

Судебные дела среди иудеев и мусульман должны были рассматриваться по их законам, в отношении их с христианами вводились некоторые ограничения. При переходе иудеев в христианство они и их потомки должны были рассматриваться как шляхта.

Конституция Речи Посполитой от 3 мая 1791 года провозглашала господствующей религией римско-католическую веру, при этом переход из католичества в другие конфессии был запрещен. Тем не менее, всем другим конфессиям в государстве гарантировались мир и свобода.

Свод государственных законов Российской империи, частью которой после разделов Речи Посполитой стала Беларусь, кодифицированный в 1832 году и обновленный в 1906-м, объявлял господствующей православную веру, а руководителем Церкви – императора, который мог быть только православным. Свобода веры давалась всем христианам “иноземных исповеданий», иудеям, мусульманам и язычникам, прославляющих «Бога Всемогущего разными языками по закону и исповедании праотцов своих». Делами Православной Церкви управлял Священный Синод, других христианских конфессий – их духовные власти и назначенные российским правительством органы. Христианам запрещалось переходить в нехристианские веры, православным – выходить из православия. Действовал ряд ограничений о переходе из одного «инославного» вероисповедания в другое, не иметь никакой веры запрещалось.

Вторая Уставная грамота Белорусской Народной Республики от 9 марта 1918 года провозглашала «безусловную свободу совести», а основные законы обязалась принять «вне зависимости от пола, народности и религию”. Временная конституция Белорусской Народной Республики предусматривала делегацию в Раду БНР представителей белорусских религиозных организаций, православного и католического духовенства, в том числе 10 от минского православного братства, по 4 – от Белорусского христианско-демократического союза и Всебелорусского съезда православного духовенства. Предусматривалось, что до созыва Всебелорусского православного съезда представителей в Раду БНР делегируют епархиальные советы, а римско-католические кафедральные капитулы на территории Беларуси – “по одному представителю по своему выбору”.

Конституции Советской Беларуси в вопросах свободы совести во многом были идентичны между собой. Они провозглашали “в целях обеспечения за трудящимися действительной свободы совести”, что Церковь отделяется от государства и школа от Церкви, а “свобода религиозной и антирелигиозной агитации признается за всеми гражданами”. При этом конституции 1919 и +1927 лет уделяли убежище всем иностранцам, подвергшихся преследованию “за религиозные преступления”, а конституция 1927 утверждала, что “монахи и духовные служители религиозных культов всех исповеданий и толков” лишены избирательного права. Возбуждение вражды и ненависти в связи с религиозными верованиями запрещалось лишь в конституции 1978 года.

Действующая Конституция Республики Беларусь от 1994 года утверждает, что “религии и вероисповедания равны перед законом”. Согласно ей, взаимоотношения государства и религиозных организаций регулируются законом с учетом их влияния на формирование духовных, культурных и государственных традиций белорусского народа. При этом запрещается деятельность религиозных организаций, их органов и представителей, которая направлена ​​против суверенитета Беларуси, ее конституционного строя и гражданского согласия либо сопряжена с нарушением прав и свобод граждан, а также препятствует исполнению гражданами их государственных, общественных, семейных обязанностей или наносит вред их здоровью и нравственности.

Также запрещается установление идеологии религиозных групп в качестве обязательной для граждан, деятельность партий и объединений, ведущих пропаганду религиозной вражды. Предполагается, что Республика Беларусь может предоставлять право убежища лицам, преследуемым в других государствах за религиозные убеждения.

“Каждый имеет право самостоятельно определять свое отношение к религии, единолично или совместно с другими исповедовать любую религию или не исповедовать никакой, выражать и распространять убеждения, связанные с отношением к религии, участвовать в отправлении религиозных культов, ритуалов, обрядов, не запрещенных законом», – говорится в Конституции.

Максим Гацак

Дорогие читатели! Krynica.info является волонтерским проектом. Наши журналисты не получают зарплат. Вместе с тем работа сайта требует разных затрат: оплата домену, хостинга, телефонных звонков и прочего. Поэтому будем рады, если Вы найдете возможность пожертвовать средства на деятельность христианского информационного портала. По интересующим вопросам обращайтесь на krynica.editor@gmail.com




Блоги