О Полоцком монастыре Торвальда и загадке «Дрёвна»

Полоцк

Одной из загадок, связанных с жизнью исландского викинга-проповедника Торвальда Путешественника в Беларуси, является основание им, согласно сагам, монастыря святого Иоанна Крестителя. Вполне вероятно, что сам монастырь он не основывал, а просто был одним из его главных спонсоров, о чем косвенно свидетельствуют и сами саги, согласно которым исландец «передал ему все свое имущество» и «присоединил к нему многие земли».

В любом случае остается открытым вопрос, где же находился этот монастырь. Согласно записанной в первой половине XIII века «Пряди о Торвальде Путешественнике», он основал на Руси «прекрасный монастырь рядом с церковью, которая была освящена в честь Иоанна Крестителя», и там же был похоронен. «Монастырь стоит у подножия высокой горы, которая называется Дрёвн (Dröfn)», — говорится в Саге.

«Сага о крещении Исландии», которая датируется также первой половиной XIII века, уточняет эту информацию: Торвальд умер около города Полоцка и был похоронен в горе у церкви Иоанна Крестителя. «Там он похоронен на высокой горе вверх по Дравну (Drafne) подле церкви Иоанна», — приводит вдобавок автор саги слова Бранда Путешественника.

Но где находится этот Dröfn/Drafne? Татьяна Джаксон полагает, что под топонимом следует понимать реку, и локализует место погребения Торвальда в окрестностях Браслава, где сконцентрировано несколько похожих названий: озера Дривяты, Дрисвяты, Дерьбо, река Друйка, а также на одном из озер есть остров с названием Монастырь. Не исключается и возможность захоронения Торвальда на берегу озера Дерьбо вблизи городища ХI-ХIII вв. у деревни Масковичи, где несколько веков жили викинги.

В то же время другие исследователи связывают деятельность Торвальда с Полоцком, приводя в подтверждение своих слов сведения о монастыре и церкви святого Иоанна Предтечи (Иоанна Крестителя), расположенных напротив полоцкого Верхнего замка, на Острове. Лингвист Богдан Струминский полагает, что Dröfn /Drafne передает древнерусское слово «Травен» — «травянистый (остров)», которым назывался полоцкий Остров. На основании этого делается вывод, что Торвальд был похоронен в Полоцке на Острове на Западной Двине напротив полоцкого Верхнего замка, отмечает Мария Самонова.

Вообще монастырь Иоанна Предтечи играл довольно значительную роль в истории Полоцкой земли. При этом некоторые сведения о нем находят явные параллели в сагах. Так, подложная «Запись о пожаловании князя полоцкого Анофрия Иванскому Иоанно-Предтеченскому монастырю бортевых земель и владений на реках Сомница, Улла и Нача», которая датируется серединой-второй половиной XIV века и на 100-150 лет моложе упомянутых саг, отдельно выделяет и церковь, и монастырь: «оу нашемъ монастыри, в ц(е)ркви оу с(вя)того Иоан(н)а Пр(е)дт(е)чи на Острове”, “въ ц(е)рк(о)в с(вя)т(о)го Иоан(на) и в нашъ  монастырь».

Георгий Штыхов относит монастырь святого Иоанна Предтечи на Острове к числу одних самых старых в Полоцке вместе с Спасо-Ефросиньевским и Богородицким монастырями. По его словам, некоторые из его построек уже могли существовать в XII веке. Более того, раскопки 1963 года в восточной части Острова обнаружили останки горшков и плинфы XI-XIII веков — то есть, времени жизни Торвальда.

Монастырь имел особый статус, а в XVI веке по крайней мере два его архимандриты стали полоцкими епископами — Мисаил в 1534 году и Арсений (Шишка) в 1562-1563 годах. Монастырь владел значительной библиотекой, а его настоятель в 1508-1509 годах принимал участие в Виленском православном соборе.

Согласно Полоцкой ревизии 1552 года, «монастырь Светого Ивана Предтечи на Острове» владел владениями над рекой Уллой, Начой, на озерах Турове, на Шолкове, на Тербшове, на Свибле и на реке Лионе.

Также в Полоцке находилась городня (прямоугольный деревянный сруб из бревен или брусьев, часть стены деревянного замка) «святого Ивана с Острова». Кроме того, в городе был отдельный Островский посад. В нем «на земли манастырской Светого Ивана Прыдтеча» жил 121 мещанин, которые платили на монастырь 7 коп 24 гроша и 5 пенезей, а также 30 мещан на земле Василя Картона.

 

На сделанных Яном Баптистом и Станиславом Похаловицким в ходе Ливонской войны 1558-1583 годов картах Полоцка, монастыря на острове невидимо. Возможно, он присутствует в верхнем левом углу немецкой гравюры, изображающей осаду Полоцка. 20 января 1582 года король и великий князь Стефан Баторий передал владения Полоцких монастырей Полоцкому иезуитскому коллегиуму.

Сегодня останки монастыря и церкви Иоанна Крестителя находятся на территории Парка 50-летия советской власти, а сам остров практически сросся с берегом, противоположным тому, где находится Полоцкая София. О том, что это был остров, напоминает лишь небольшой ручей, который впадает в Двину рядом с мостом по улице Богдановича. Тот факт, что сегодня на территории острова находится парк и нет застройки, может в будущем помочь археологам найти останки монастыря и церкви Святого Иоанна Крестителя. Даже планы по его благоустройству, разработанные в соответствии с Генпланом Полоцка, пока не предусматривают существенного влияния на возможность позднейших археологических изысканий.

Ища в Полоцкой ревизии 1552 года информацию о монастыре святого Иоанна на Острове, пришлось встретить также название «Островно». В частности, упоминаются село Островно около Язны (ст. 47, 76 и 77, возможно, Миорский район), усадьба Василия Полупята Островно над Двиной, имение Ивана Нечая на Островно (160), также на Островно было два человека, которые относились к поместью Астафея Буцько (151), и один человек имения Андрея Михайлович (152).

Первоначальная мысль, что это один населенный пункт, оказалось ошибочной, так как попытки локализации показали, что это разные села и дворы, разбросанные по исторической Полоччине, в том числе на территории сегодняшней России. В общем, топоним (преимущественно гидроним) Островно распространен на исторических кривичских землях — Витебская и Гродненская области Беларуси, Псковская и Тверская области России.

Тем не менее, созвучность «Островно» с Дрёвн/Дравне (общая корневоя часть «тровн /дрёвн») навела на мысль, что неизвестный скандинавский топоним в Беларуси может происходить от слова Островно. Нельзя исключать, что так назывался какой-либо из объектов на острове, где стояли монастырь и церковь Иоанна Предтечи.

Интересно что, как отмечает Штыхов, напротив Острова там, где сейчас находится Курган бессмертия, находился высокий холм, на котором располагался еще невысокий вал, что отделял мыс от напольной стороны и придавал ему вид городища-убежища. Около этого холма раньше располагалась курганная группа, возле которой могли быть погребения древних полочан. Это может быть именно та «высокая гора», под которой был похоронен Торвальд. К сожалению, найти название этого холма не удалось.

Также нужно учитывать, что название острова полочане придумали не очень мудреное — Остров (никакой «Травен» в документах нами не зафиксированы). При упоминании же монастыря и церкви Иоанна Крестителя регулярно в документах как XIV ( «церковь святого Иоанна Предтечи на Острове», «нашего монастыря Островского»), так и XVI веков ( «святого Ивана с Острова», «монастырь святого Ивана Предтечи на Острове» ) применялась уточнение «на Острове». В связи с этим нельзя исключать, что «на Острове» — это устойчивое название монастыря и церкви, которая могло применяться и в XI-XII веках, когда Полоцк посетил Бранд Путешественник, на которого ссылается автор «Саги о крещении Исландии».

В таком случае полоцкое «ц(е)рквь оу с(вя)того Иоан(н)а Пр(е)дт(е)чи на Острове» с учетом расстояния и непонимания местных реалий могло превратиться в исландское «háfjalle upp i Drafne at Joanskirkjo» (здесь даны цитаты из документов, а не точный перевод). В этом случае также имеем общую корневую часть тров(трав)/дрёв(драв).

Здесь следует процитировать Татьяну Джаксон: » Сочетание upp í Drafne традиционно переводят «вверху на Дравне», видимо, исходя из того, что речь перед этим идет о «высокой горе». В таком случае получается, что Торвальд «похоронен на высокой горе, вверху на Дравне» [Сапунов 1916, 22], или «на горе Dröfn», «но гора, имя которой было бы похоже на „Dröfn“, до сих пор не найдена» [Брим 1931, 218]. Однако сочетание в наречия upp «вверх» и предлога í «в» регулярно используется для описания движения по рекам и относительно морских побережий в значении «вверх по течению» и «в глубь страны, материка»».

Исследовательница делает вывод, что здесь речь идет о реке, но, возможно, речь может и идти о «в глубь острова». Тогда, таинственное скандинавское Dröfn / Drafne может оказаться простым белорусским «Островом». Но этот вопрос еще требует дальнейшего изучения.

Максим Гацак

Фото Тина Палынская и wikimedia.com

Источники и литература:

1. Варонін В. Полацкія манастыры // Вялікае княства Літоўскае: Энцыклапедыя. У 2 т. Т. 2. Кадэцкі корпус — Яцкевіч. — Мінск: Беларуская Энцыклапедыя імя П.Броўкі, 2005.

2. Джаксон Т. Н. Austr í Görðum: Древнерусские топонимы в древнескандинавских источниках. М., 2001

3. Древняя Русь в свете зарубежных источников: Хрестоматия / Под ред. Т. Н. Джаксон, И.Г. Коноваловой и А.В. Подосинова. Том V: Древнескандинавские источники. Сост. частей  VI, IX, X — Г. В. Глазырина; частей III, IV, V, VII, VIII, XI — Т.Н. Джаксон; частей I, II, XII — Е.А. Мельникова. — М.: Русский Фонд Содействия Образованию и Науке, 2009.

4. Обустройство Кургана Бессмертия

5. Полоцкая епархия // Русское православие

6. Полоцкая ревизия 1552 года / к изданию приготовил И. И. Лаппо. — Москва: издание Императорского Общества истории и древностей российских при Московском университете, 1905. — XXI, 236 с.

7. Полоцкие грамоты XIII – начала XVI вв. Вып. 1 / Сост. А.Л. Хорошкевич. – М.: Институт ис- тории СССР, 1977. – 42 с.

8. Прядь о Торвальде Путешественнике

9. Сага о крещении Исландии

10. САМОНОВА М.Н. Полоцк в русско-скандинавских связях IX–XIII вв. (по материалам древнескандинавских источников). // Известия Гомельского государственного университета имени Ф. Скорины, № 4 (91), 2015

11. Ткачев М.А. Замки Беларуси. – Мн.: Беларусь, 2002.

12. Штыхов, Г.В. Древний Полоцк (IX–XIII вв.). — Минск: Наука и техника, 1975.

Дорогие читатели! Krynica.info является волонтерским проектом. Наши журналисты не получают зарплат. Вместе с тем работа сайта требует разных затрат: оплата домену, хостинга, телефонных звонков и прочего. Поэтому будем рады, если Вы найдете возможность пожертвовать средства на деятельность христианского информационного портала. Перечислить средства можно на телефонный номер Velcom: +375 29 6011791. По интересующим вопросам обращайтесь на krynica.editor@gmail.com




Блоги