Митрополит Кондрусевич: наша жизнь не может в полноте существовать без постоянных отношений с Богом

чуванне16Кандрусевіч

«Вотеловление – это вход непорочного Богу в сферу человеческой греховности с целью принять на себя грехи человечества и в человеческом теле пережить драму отдаления и одновременно драму возвращения человека к Богу», — говорится в послании митрополита Тадеуша Кондрусевича на Рождество, сообщает Catholic.by.

Представляем вашему вниманию рождественские обращения католических епископов Беларуси.

Митрополит Кондрусевич: Позвольте Ему прийти

ПОЗВОЛЬТЕ ЕМУ ПРИЙТИ

«Христос родился, Бог явился!»

Глубокоуважаемые священники, монашествующие, братья и сестры, люди доброй воли

1. Сердечно приветствую вас всех этим праздничным возгласом и поздравляю с радостным и полным духовного содержания праздником Рождества, когда мы отмечаем таинство Воплощения Сына Божия.

Нынешние размышления о чуде Вифлеемской ночи, которое имел место более 2000 лет назад, позвольте начать следующим рассказом. Во время рождественского посещения священник постучал в дверь одного дома. Никто не ответил, хотя было слышно, как работает радио. Он постучал сильнее. То же. Третий раз. Ничего. Тогда он взял свою визитку и написал на ней слова из Священного Писания: «Вот, стою у двери и стучу; если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною»(Откр 3, 20).

В следующее воскресенье священник увидел свою визитку в корзине с пожертвованиями, которые собираются во время богослужения. Там было написано: «Я видел тебя в окно, но побоялся открыть дверь».

  1. Этот рассказ имеет тесную связь с тайной Вотеловления и принятия ее людьми. Мария с Иосифом ищут место, где мог бы родиться Спаситель мира. Они стучат в двери различных домов и гостиниц, но нигде нет места для них (ср. Лк 2, 7). Иисус пришел к своим, но они Его не приняли (ср. Ин 1, 10).

История Вифлеемской ночи не завершилась. Она повторяется. Иисус и сегодня стучит в двери наших сердец и хочет нас навестить, хочет найти в них место, хочет быть с нами, хочет одарить нас своим словом и спасительной благодатью.

Открыты ли двери наших сердец? Ждем ли мы Иисуса? Охотно мы Его принимаем? Этот вопрос сегодня является как никогда актуальным. Бог имеет свой план относительно каждого из нас. Он непрестанно действует в истории. Вслушаемся только: Он стучит в двери наших сердец. Готовы ли мы открыть?

  1. Папа Франциск во время нынешнего Всемирного Дня Молодежи в Кракове вспомнил слова св. Иоанна Павла II из проповеди во время инаугурационной Мессы его понтификата: «Откройте двери Христу!» — и добавил, что мы должны услышать эхо призыва Великого Понтифика (пар. PFwP, c. 100). Он должен звучать в наших сердцах. Христос должен там найти место, ибо только в Нем человек может познать себя, и только Он дает надежду.

В нашей жизни мы всегда чего-то хотим и к чему стремимся. Чаще всего хотим быть богатыми, известными, популярными. Это естественно, ведь человек стремится к лучшей жизни и хочет совершенствоваться. Однако мы хорошо знаем, что исполнение всех этих желаний не может нас удовлетворить до конца, о чем свидетельствует повседневная жизнь.

Поэтому нашим самым заветным желанием должно быть стремление достичь того, что будет продолжаться вечно. В этом мы отличаемся от других созданий. Молодой влюбленный человек хочет, чтобы любовь никогда не завершилась и не удовлетворяется только временными чувствами. Поэтому, чтобы быть счастливым, человек должен желать вечного Бога. Не успокоится мое сердце, пока не успокоится в тебе, Боже, говорит св. Августин.

  1. Рождение Христа — это вход безграничного Бога в образе малого беспомощного ребенка в историю человечества, чтобы оно почила в Нем. Благодаря таинству Вотеловления, Бог стал ожидаемым Эммануэлем – Богом с нами. Он вошел в нашу жизнь, чтобы ради нас пережить возникшую из-за греха драму отношений человека с Богом с целью установления новых отношений между ними.

Это мог совершить только воплощенный Сын Божий и никто другой. Никто, кроме Него, так не пережил драму отхода человека от Бога, как это пережил Христос. Никто также не мог полнее пережить драмы возвращения человека к Богу, как Он, который ради этого пожертвовал свою жизнь на древе креста.

Пришествие Сына Божия в мир связано с объявленным сразу после грехопадения Адама и Евы Божиим планом спасения человека. Поэтому Вотеловление – это также вход непорочного Бога в сферу человеческой греховности с целью принять на себя грехи человечества и в человеческом теле пережить драму отдаления и одновременно драму возвращения человека к Богу.

Благодаря тайны Воплощения Сын Божий пришел на нашу землю и стал нашим спутником на путях нашей жизни. Он — Божье Слово, ставшее плотью. Он — полнота бытия, так как «все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало» (Ин 1, 3). Он — образ невидимого Бога, которого никто и никогда не видел. Только Единородный Сын Его объявил (пар. Ян 1, 18).

  1. Рождество Христово — это возможность, которая возрождается каждый год, чтобы углубить присутствие Бога среди нас и нашу общность с Ним.

Этот праздник напоминает о том, что наша жизнь не может в полноте существовать без постоянных отношений с Богом.

Переживая радость Вифлеемской ночи, мы также должны помнить, что Бог избрал планету Земля, чтобы она была скромным домом для Его воплотившегося Сына. В этом доме Он жил и в нем отдал свою жизнь ради нас и нашего спасения. Совершил это для того, чтобы заново одарить человечество полнотой жизни, независимо от происхождения, цвета кожи, языка, ибо в Его глазах каждый человек и каждый народ является чрезвычайной ценностью, и ради каждого из нас Он пришел в этот мир.

  1. Поэтому главным посланием Рождества является призыв к новому и настойчивому усилию всегда оставаться перед лицом Бога, чтобы узнавать Его волю и жить согласно ей. Этим посланием также является восстановление нашей религиозной и духовной жизни в соответствии с духом Евангелия и учения Церкви.

А восстанавливать есть что.

Современный мир все больше и больше погружается в различные кризисы, лихорадочно ищет выхода из них и, опираясь только на свои человеческие силы и возможности, не может найти. Причину всех кризисов, прежде всего, необходимо искать в моральном кризисе, который завладел человечеством, а выход — в Божьей помощи. Не без причины Иисус сказал, что без Него ничего не сможем сделать (ср. Ин 15, 5).

А быть с Ним означает жить по Божественному Закону. Нередко можно услышать, что Божий закон ограничивает свободу человека. Однако никто не говорит, что дорожные знаки ограничивают свободу водителя. Они нужны для того, чтобы безопасно вести автомобиль и доехать до цели нашего путешествия. Подобно и Божий закон дан не для ограничения свободы человека, но для его блага, чтобы он мог безопасно дойти к цели своего земного путешествия в счастливую вечность.

Современные тенденции стремления к свободе без ответственности и непризнание существования абсолютной истины, которой является Божий закон, являются главной причиной многих кризисов.

Одним из наиболее волнующих является кризис семьи как главной клетки каждого общества. Разводы становятся нормой, ведущей не только к личной трагедии мужчины и женщины, но и детей, которые остаются сиротами при живых родителях.

Меняется само понятие семьи, как Богом установленного единого и нерушимого союза мужчины и женщины с целью совместной жизни и помощи друг другу, рождения потомства и его воспитания. Вместо этого законодательство половины стран Евросоюза уже легализовало гомосексуальные брака и при этом с правом усыновления. Ребенку нужен отец и мать. Кто в таком случае их заменит? Кто осенит усыновленных детей материнской лаской? Кто в их воспитании заменит нуждающимся любовь отца?

В семьях остывает дух молитвы. Родители все реже дают пример настоящей религиозной жизни своим детям.

Вместо того, чтобы всей семьей в воскресенье идти в храм, они посещают супермаркеты, стадионы, концертные залы. Никто не говорит, что они не нужны, но они не могут превращаться в новые храмы, где можно найти все, кроме Бога. Родители должны помнить, что яблоко от яблони недалеко катится, и тому пример их религиозной жизни очень важен в воспитании молодого поколения.

Самый большой дар Божий, которым является дар жизни, девальвируется. Она становится товаром, который можно приобрести и продать. Используя самые новые достижения генетики, им можно манипулировать. Распространяется практика абортов, что является убийством нерожденного человека. Аборт — это акт агрессии против беспомощного и беззащитного человеческого существа. Он ведет к ухудшению демографической ситуации с ее последствиями, в том числе, к миграционному процессу, который в Западной Европе переродился в большой кризис. С одной стороны, миграция вызвана ситуацией в Сирии, на Ближнем Востоке и в некоторых странах Азии. Но с другой, Европа требует этой миграции. Это следствие демографического кризиса: старый континент стареет и требует новых рук для работы. Европа, по словам Папы Франциска, стала бесплодною бабушкой (пар. http://en.radiovaticana.va/news/2014/11/25/ pope_francis_address_to_european_parliament/1112318) , со всеми вытекающими из этого последствиями.

Старый континент переживает процесс демографического самоубийства, выхода из которого не гарантируют ни политические, ни экономические решения, так как это проблема сердца, проблема духовного состояния общества.

Церковь твердо стоит на принципах защиты жизни и поэтому в своем учении высказывается за запрет смертной казни. Жизнь — это самый большой и драгоценный дар Божий. Бог дал, и никто не вправе его отнять. Известно, что каждое преступление, особенно убийство, — это зло, потому что никого не вернет жизни. Однако в настоящее время существует достаточно методов обезвредить преступника так, чтобы он никому не мог причинить зла и отбывал пожизненное заключение. Воздержание от смертной казни соответствует достоинству человеческой личности, условиям общего блага и является выражением уважения права каждого человека на жизнь.

Целью отмены смертной казни является защита человеческого достоинства, на которую имеет право также и убийца, как учит св. Иоанн Павел II (пар. EV 56. 9). Нужно помнить и о том, что существует возможность судебной ошибки, которую после выполнения смертной казни невозможно исправить.

По Папе Франциску, смертная казнь абсолютно не приемлемо. Оно унижает нерушимость жизни и достоинства человеческой личности, противоречит Божьему плану относительно конкретных людей и Его милосердия. Божий закон «не убивай» имеет абсолютную ценность и касается как невиновных, так и виновных (пар. http://gosc.pl/doc/3249764.Papiez-Dzis-kara-smierci-jest-nie-do-przyjecia). Поэтому отмена смертной казни должна стать фундаментальной ценностью общества.

Вспоминая о современных проблемы, особое внимание необходимо обратить на масс-медиа, роль которых с каждым днем ​​растет. Они формируют общественное мнение и также человека. Современная молодежь воспитана на СМИ. И поэтому то, какой она будет, во многом будет зависеть от масс-медиа и того, что они несут миру. К сожалению, очень часто вместо того, чтобы нести общечеловеческие и нравственные ценности, СМИ несут антиценностях.

Похожее происходит и с культурой, которая все чаще предлагает аморальные сцены, на которых также воспитывается человек.

Возникают новые боги, которыми являются знаменитые артисты, спортсмены, политики, богатство и т.д. Это правда, что нужны большие усилия, чтобы быть знаменитым, но нельзя боготворить человека и поклоняться богатству: Богу одному будешь кланяться, говорит Христос (ср. Мф 4, 10).

Большую тревогу вызывает противоречащая духу христианства практика магии, оккультизма, астрологии, азартных игр, колдовство, Хэллоуина и другого. Все это распространяется с большой мощью и втягивает человека в новые зависимости, из которых трудно выбраться и ведущих к жизненных трагедий.

К сожалению, эти и многие другие патологии современного мира воспринимаются как прогресс, проявление свободы и реализация прав человека. Все это делает зависимым, а не свободным, и ведет к унижения человеческого достоинства, становится запрограммированным объектом, с которым можно творить все что хочется, как говорит Папа Франциск (пар. http://en.radiovaticana.va/news /2014/11/25/pope_francis_address_to_European_parliament/1112318).

Наши предки во время гонений на Церковь сохранили веру и победили несвободы, а победим ли мы со свободой, которая является очень требовательным вызовом? Современный мир морально испорчен, что может привести к трагедии. Подобно тому, как законы физики неумолимы, и невозможно долго стоять на наклонной поверхности, также невозможно нормально жить, не соблюдая Божий закон.

  1. Где искать выход в ситуации, которая все больше напоминает о моральной ночь?

Сегодня Церковь направляет наш взор в направлении Вифлеема, где засияла Вифлеемская звезда, свет которой светит и сегодня. Известно, что звезды рождаются и умирают. Вифлеемская звезда не умерла, она светит, так как ее свет — это свет вечно живого и актуального Евангелия.

Рождество приходятся на время зимнего солнцестояния — время парадокса, когда свет пробивается во время самой темной поры года. Подобно тому, как таинственно возрождается свет солнца, также Рождество дает нам возможность духовно возродиться и возрастать в Божьем свете, которое светит в духовной тьме современного мира.

Поэтому Рождение Господа — это праздник возрождения духовной искры внутри нас, даже во время темной холодной духовной зимы и символ новой надежды, даже вопреки надежде (ср. Рим 4, 18).

  1. Рождество Христово — это не только и не столько празднование исторического факта Вотеловления Сына Божия, который изменил ход истории человечества. Это также осознание того, что в эту Святую Ночь Он наполняет наши души своей спасительной благодатью. Известный немецкий священник и поэт XVII века Анжелус Силезиус говорил: если бы Христос родился в Вифлееме даже тысячу раз, но не родился в нашем сердце, то и это не помогло бы нашей душе (пар. http://www.azquotes.com/author/19709-Angelus_Silesius).

Переживая радость Рождества, мы должны сосредоточиться не только и не столько на внешнем праздновании, сколько на его сути: позволяем ли мы Иисусу родиться свое милостью в ​​наших сердцах и душах, чтобы Его духовная энергия помогла нам решить проблемы и кризисы, с которыми мы встречаемся .

Слова Великого Папы св. Иоанна Павла II «Не бойтесь! Откройте двери Христу! »(Ср. Http://w2.vatican.va/content/john-paul-ii/en/homilies/1978/ documents / hf_jp-ii_hom_19781022_inizio-pontificato.html) должны откликнуться сильным эхом в нас самих и на нашей земле, чтобы мы действительно чувствовали себя детьми Божьими, освобожденными Христом к свободе (пар. Гал 5, 1), чтобы защищать и бороться за нее. Это непросто. Для этого необходимо быть смелым, заменить выгодный диванный образ жизни на пару обуви, чтобы идти по путям Христа, по дорогам, которые откроют новые горизонты, с целью отыскать радость, которая рождается из любви Бога, как говорит Папа Франциск (пар. PFwP, c. 113).

В тишине Вифлеемской ночи внимательно прислушаемся и услышим стук Иисуса в двери наших сердец. не бойтесь принять Его, и Он духовно нас изменит и одарит новой надеждой.

  1. Братья и сестры!

В этот радостный и спасительное Рождество сердечно поздравляю всех вас и желаю, чтобы Господь своею благодатью родился в ваших душах и присутствовал на ваших жизненных путях как тот, который является дорогой, правдой и жизнью (пар. Ян 14, 6).

Поздравляю христиан других конфессий, которые сегодня празднуют с нами Рождество. Желаю им полнолуния праздничной радости и даров Новорожденного Спасителя. Пусть наш совместный пение «Слава в вышних Богу, и на земле мир людям доброй воли» (Лк 2, 14) наполняет наше Отечество.

Со словами сердечного приветствия и наилучших пожеланий обращаюсь к православным братьев и сестер, которые переживают Адвент. Пусть он станет для вас блаженного временем подготовки к праздникам Рождества по юлианскому календарю, чтобы через две недели мы объединились в совместном праздновании радостной тайне Воплощения Сына Божия.

Поздравляю всех людей доброй воли. Рождество принадлежат всему миру, ибо Сын Божий стал члавекам ради спасения всех людей.

Всем вам, дорогие братья и сестры, люди доброй воли, соотечественники, желаю полнолуния ласки младенцу Иисусу и Его покоя на праздники Рождества Христова и на наступающий Новый 2017 Год!

Свои праздничные пожелания укрепляю благословением во имя Отца + и Сына и Святого Духа, а в знак единства делюсь традиционной облатком. Аминь.

+ Архиепископ Тадеуш Кондрусевич

Митрополит Минско-Могилевский

Епископ Кашкевич: откроем наши сердца Христу

В святую ночь Рождества большой свет воссиял над землей. Единородный Сын Божий, Иисус Христос, «уничижил Себя Самого, приняв образ раба» (Флп 2, 7) i пришел в этот мир как убогий, покорный, беззащитный  Младенец. Настоящий Бог стал человеком, чтобы всему человечеству объявить в полноте свою бесконечную любовь.

Подобно как пастухи из окрестностей Вифлеема, которые в ту ночь стерегли свое стадо, сегодня мы слышим те же слова Благой Вести: «Не бойтесь, я возвещаю вам великую радость, которая будет для всего народа, потому что родился вам в городе Давида Спаситель, которым есть Христос Господь «(Лк 2, 10-11). Освящение светом веры, мы прибываем к яслям и склоняем голову перед Новорожденным Спасителем, в облике которого сияет наилучшая из тайн: тайна Божественной любви.

Доверимся этой любви и откроем наши сердца Христу. Пусть Тот, который родился для нас, родится тоже у нас. Позволим Ему преобразить нашу жизнь, наполнить его радостью, надеждой, покоем. Пусть в наших семьях, в местах учебы и работы, в сообществах, к которым мы принадлежим, и во всем обществе будет как можно больше взаимного уважения, доброты, милосердия и прощения. Тогда мы почувствуем настоящую радость, которую несет нам Новорожденный Сын Божий.

В полны радости и хвалы праздники Рождества Христова окружает вас всех, дорогие братья и сестры, своей молитвой и составляю самые сердечные поздравления. Пусть Иисус Христос каждому щедро благословит, укрепляя в вере, надежде и любви, пусть одарит хорошим здоровьем и уделит щедрость всяких милостей. Пусть Новый год Господень 2017 будет успешным и счастливым, а каждый его день проходит под знаком Божьего благословения.

Веселых праздников!

+ Александр Кашкевич

епископ Гродненский

Епископ Яшевский: Пусть родится новый человек, созданный по Богу в справедливости и святости истины

Приближается радостное христианский праздник — Рождество!

От своего имени и от имени всего духовенства Могилевского региона Минска-Могилевской архиепархия

адресую самые сердечные поздравления с Рождеством и Новым 2017 годом!

В радостные дни Рождества Христова в наших сердцах звучат слова предвестников Благой Вести о большой и непостижимой любви Бога к своему детищу: «Родился вам в городе Давида Спаситель, которым есть Христос Господь …» (Лк 2, 11). Эти слова оживляют нашу надежду и напоминают еще раз о том, что Иисус Христос, родившийся в Вифлееме, хочет родиться и в наших сердцах.

Пусть торжество Рождества одарит каждого из нас силою Бога, который приходит к нам в cвоем Сыне. Как же требует сегодня та сила современный человек, который часто не осознает смысла своей жизни и надежды, который беспокоится только о своей временную будущее. Именно Иисус через свое рождение приносит нам силу, радость и свет. Пусть поток милостей новорожденного Спасителя наполнить наши сердца этим драгоценным семенами. Пусть из этих семян родится новый человек, созданный «по Богу в справедливости и святости истины» (Еф 4, 24).

Праздничной радости в Господе, Его покоя и ласки хочу также на наступающий Новый 2017 год.

+ Александр Яшевский, S.D.B.

Епископ викарий для г. Могилева и Могилевской области

Епископ Буткевич: сердца людей предназначены быть уютной колыбелью для Спасителя

Этим пением Ангелов была объявлена ​​радостная новость о рождении в городе Давидовом, Вифлееме, Сына Божия. Каждое воскресенье Святая Церковь повторяет этот гимн, напоминая миру правду о присутствии Бога на земле. «Слово стало Телом и обитало с нами …» (Ин 1, 14). Оно несет мира радость извинительно Божьей Любви, которая никогда не оставляет человека. Мы призваны принять ее в свою жизнь и научиться делиться ею с другими, таким образом занося свет Вифлеемской звезды тем, кто находится еще в сумерках ненависти, недоверия, одиночества, безнадежности.

Рождество — это особое время, когда мы вспоминаем, что земля не просто принимает Божия Посланника, но становится Его жильем уже навсегда. В таком «соседстве» не может человек чувствовать себя одиноким и покинутым, он не должен планировать преступления и обиды. Однако это «соседство» становится ощутимым только через тех, кто по примеру Девы Марии соглашается на Божью волю, принимая искренним сердцем Благую Весть.

Пусть Рождество принесет нам так нужен покой и духовную силу, чтобы зло, которое существует в мире, не находила больше места в сердцах людей. Ведь их сердца предназначены быть уютной колыбелью для Спасителя, который приходит в этот мир. А принесенные Им благословение и милость да будут источником радости и прочной надежды!

С Праздником Рождества Христова!

+ Олег Буткевич

епископ Витебский

Епископ Демьянко: даже те, кто не хочет говорить о Христе, считают время от Его рождения

Возлюбленные во Христе Господе, мы отмечаем праздники Рождества Христова и связанное с ними начало Нового года. Это уже 2017 год. Год Господа, как мы говорим, или год, который считаем от рождения Христа. Почему в нашей культурной традиции принято считать время от пришествия в мир в вифлеемском хлеву маленького Ребенка?

Почему это событие настолько важно, что даже те, кто не хочет говорить о рождении Христа или о Рождество, считают время от этого рождения, называя его новой эрой?

Дело не в том, что в момент рождения Иисуса в Римской империи, которая простиралась от Атлантического океана до Кавказа и от Северного моря до песков Сахары, воцарился долгожданный покой.

Жизнь в Римской государстве, которую раздирали гражданские войны и борьба за власть, во времена господства императора Августа приобрело относительную стабильность. Однако это не причина, чтобы от нее считает новую эру и последующие календарные годы даже после двух тысяч лет. Почему же тогда рождение Ребенка в далекой Иудее, в небольшом городке Вифлееме, в бедной, очень бедной семье стало таким важным? Ответ на этот вопрос заключается в том, кем является этот Младенец и какое учение провозглашал Новорожденный в своем взрослой жизни.

Кем было это Младенец? Над  этим таинством задумался связанный с нашей землей и похороненный в Лыскове, на территории Пинской епархии, поэт Франциск Карпинский. Невозможно было лучше познать суть рождения маленького Иисуса в Вифлееме, как только с помощью удивительной парадоксов. В известной колядке «Песня о Рождество» мы находим такие слова: «Бог прыходзіць, моц трухлее. Усемагутны Бог спрадвеку. Агонь крэпне, бляск цямнее — стаў Бязмежны Чалавекам. Пагарджаны — знатны славай, смяротны, Пан над вякамі. Творцы Слова Целам стала і жыло паміж намі».

Рождение Бога в особе маленького Дитяти было и есть настолько важным событием, что, по словам поэта, силу, которая по своей натуре все побеждает, в этом случае уничтожается, умирает, погибает от страха. Еще более сильными являются следующие сравнения. Огонь, который может разогреть все, застывает как вода на морозе. Свет, освещающий все, когда вокруг темнеет. Так происходит потому, что бесконечный Бог принимает маленькое человеческое тело. Становится ограниченным небольшим пространством. Далее продолжаются парадоксы, связанные с рождением Христа в Вифлеемской ночь. Рожденный в Вифлееме Иисус, презренный, как человек, но одновременно объят своей Божественной похвалой; смертный как человек, но вместе с тем бессмертен, безграничный Бог, властелин над веками. В заключение поэт делает исповедание веры в тайну Воплощения. Делает он это словами Библии: «Слово стало Телом и обитало с нами» (Ин 1, 14).

В словах колядки поэт осознает, каким большим было событие, имевшее место в тихую святую ночь в иудейской стране. Может, в сиянии предпраздничных реклам, в широком афишировании Нового года мы теряем понимание сути Рождества? Нам нужно больше задумываться, осознавать важность этого события, чтобы с верой переживать его во всей полноте как важнейшую событие в истории человечества, а не только как народную традицию и выходной день.

Это событие настолько важное, что от него мы считаем наши годы, новую эру. Она не может переживаться, как что-то далекое, отдаленное. Бог стал человеком ради блага каждого из людей, живущих в каждое время и в любом месте, а это значит для меня и Тебя, ради каждого без исключения.

Поэтому нужно подготовить место в своем сердце, в моем сердце, чтобы в нем мог родиться Бог, чтобы я мог встретиться с тем, кто ради меня постоянно приходит во время каждой Святой Мессы. Мы поем об этом в одной из колядок: «Низко головы склоняем, верим, что мы Бога имеем в Гостии Святой». Надо постараться, чтобы не разминуться с Христом так, как жители Вифлеема, которые не приняли Марию и Иосифа, в результате чего Иисус родился в конюшне среди животных. Так, к сожалению, может произойти, если в ежедневной суете, среди множества забот и рекламных призывов мы потеряем то, что есть важнейшим в праздниках Рождества Христова. И тогда исполнятся горькие, полные упреков слова колядки: «Не было Тебе место».

Событие двухтысячелетней давности впредь остается важной и актуальной по причине учения, которое Иисус принес миру. В наше время, в начале XXI века, это учение является как никогда актуальным. При рождении Христа ангелы пели: «Слава в вышних Богу, и на земле мир людям доброй воли» (Лк 2, 14). Пророк Исаия предсказывал Его как Царя покоя (ср. Ис 9, 5). Сам Он говорит своим ученикам: «Покой оставляю вам, мир мой даю вам. Не так, как дает свет, даю вам »(Ин 14, 27). Перед своей мукой Иисус сказал: «Это Я сказал вам, чтобы вы имели во Мне мир» (Ин 16, 33). После Своего воскресения Он приветствовал учеников: «Покой вам» (Ин 20, 21, 26).

Христос говорил о глубочайшем покое, который является результатом упорядоченной человеческого сердца. Подобно волнам на поверхности воды, он расходится все более широкими кругами, охватывая семьи, места работы, учебы, обволакивая целые страны и международные отношения. Мы хорошо знаем, насколько нужен этот покой каждому из нас и современному миру. Нам хотелось бы жить со спокойным сердцем, в любящих семьях, без скандалов и разводов, в спокойном мире. Действительность, к сожалению, другая.

Конфликты, что рождаются в неупорядоченных сердцах, приводят к страданию в семьях. Жертвами ссор родителей становятся ни в чем неповинные дети. Зависть и стяжательство порождают беспокойство в местах работы. Весь мир беспокоится, слыша о многочисленные войны, террористические акты, в которых гибнут невинные люди.

Сколько же боли и страданий узнали люди, которые были вынуждены покинуть свои дома и стать беженцами. Не является глубочайшей причиной всего этого то, что люди не хотят принять учение Христа, они не хотят принять Его самого, который пришел на землю, чтобы быть Царем покоя? Разве не прав автор колядки, утверждая: «Чаму ж цяпер гэтак цяжка плач да нябёс уздымаем? Хіба таму, што для Бога ў душах месца не маем».

Когда Христос пришел на мир в стане младенец, нужна была вера, чтобы в этом, рожденным в бедности Ребенку, которому яслями стала колыбелью, суметь увидеть обещанного Мессию, которого ждали, о котором думали, что Он придет, чтобы освободить избранный народ из римской неволи .

На такую ​​веру решились простые люди, те пастушки, которые покинули свои стада и, несмотря на ночную пору, пошли, торопясь и нашли Марию, Иосифа и Младенца, которое лежало в яслях (ср. Лк 2, 16). На такую ​​веру решились те загадочные мудрецы, которые, следуя звездой, двинулись в далекое и опасное путешествие, чтобы поклониться Новорожденному Королю Иудейскому. Они пошли искать Его в королевский дворец, но Его не было. Нашли его в ясельках в большой нужде. «Упав, поклонились Ему и, открыв сокровища свои, принесли Ему дары: золото, кадило и мира» (Мф 2, 11). Но не все поверили. Не поверили жители Вифлеема, которые слышали, что говорили пастушки, видели караваны мудрецов, но позакрывались в теплых домах и не поспешили ли на встречу с Мессией. Он пришел также и к ним. Они же с Ним не встретились, разошлись с приходящим к ним Богом. Более важными для них оказались комфорт и так называемый святой покой.

Ирод узнал от волхвов, что родился кто-то необычный. Он знал о рождении Мессии. Ученые книжники объяснили ему, где должен был родиться Христос. Или он пошел Ему поклониться? Позаботился о Его? Он выслал солдат, чтобы убить новорожденного (ср. Мф 2, 16 — 18). Он боялся конкуренции, боялся потерять свое положение. Временные ценности, положение, власть были для него важнее, чем Божьи дела и вера, которая дает спасение. Или в современном мире не происходит подобное? Для множества людей комфорт, праздники покой, материальные дела, должности стали настолько важными, что затмили им дела вечной жизни, сузили горизонт к этому миру. Во время бури на море Христос запросов испуганных учеников: «Где ваша вера?» (Лк 8, 25). Он спрашивал с заботой о будущих поколениях и в том числе о нашем поколении: «Или Сын Человеческий, когда придет, найдет ли веру на земле?» (Лк 18, 8).

Этот вопрос, актуальный на протяжении веков, особенно касается современного человечества. Мы составляем друг другу поздравления. Они касаются хотя и важных дел, но временных. Мы желаем друг другу здоровья, успехов, материальных благ. Это важно, но мы не должны забывать о том, что самое главное в жизни человека.

Поэтому я желаю всем в эту тихую, святую ночь, в которую рождается Бог, чтобы мы приняли Его с верою в наших сердцах, чтобы Он поселился в наших домах, семьях, местах работы, во всей нашей Отчизне. Пусть Он, Владыка мира, одарит нас своим спокойствием. Пусть Его благословение сопутствует нам во все дни наступающего Нового 2017 года.

+ Антоний Демьянко

епископ Пинский

 

Дорогие читатели! Krynica.info является волонтерским проектом. Наши журналисты не получают зарплат. Вместе с тем работа сайта требует разных затрат: оплата домену, хостинга, телефонных звонков и прочего. Поэтому будем рады, если Вы найдете возможность пожертвовать средства на деятельность христианского информационного портала. Перечислить средства можно на телефонный номер Velcom: +375 29 6011791. По интересующим вопросам обращайтесь на krynica.editor@gmail.com




Блоги