Флаг в руках Христа

0 Флаг в руках Христа появляется исключительно на иконах, связанных с Воскресением и сошествие в ад, и больше ни на каких других.

Впервые в руках Христа флаг появляется на изображениях, характерных для западноевропейского христианства – а именно, на изображениях “Descensus ad inferos”, Сошествие в ад. Они связаны с догматом Апостольского Кредо. Именно на иллюстрациях этого догмата, причем только начиная с XII в., в руках Христа впервые появляется флаг.

Он присутствует на одном из самых ранних изображений сошествие – миниатюре Псалтири Тиберия (1054), но здесь флаг развевается над нимбом Христа, в то время как обе Его руки опущены к людям, находящимся в раскрытой пасти. Флаг представлен в виде сегмента круга, окруженного “лучами” вроде солнца. Как одно из первых изображений Христа, который держит флаг, можно назвать миниатюру из Псалтири св. Альбано (1145), где Христос, наклонясь к пасти, правую руку протягивает людям, а левой держит крест с белым флагом. Флаг присутствует также на рельефе капители Нотр-Дам в Хэрефорде (Англия, XI-XII вв.) – его черенок не увенчан крестом, треугольное полотно развивается рядом с ликом Христа.

Только позже, после 1300 года, флаг станет фактически обязательным атрибутом икон Descensus во всей Европе.

К XI века на иконах, изображающих Воскресение, в руках Христа могли быть только крест, свиток или Евангелие

1 1970

Христос спускается в ад. Мозаика на марке почты Греции (1970 г.)

Например, на мозаике в часовне архиепископа в Равенне (470 г.) Христос-победитель попирает головы льва и змия; в руках Его крест и Евангелие, раскрытое на словах “Ego sum via, veritas et vita” (Я есть путь, истина и жизнь) – для обозначения победы над олицтворениями зла не нужны были дополнительные знаки.

Однако позже появилась традиция рисовать Спасителя, который держит флаг.

Сам рисунок Христа, воскресающего из Гроба, появился в искусстве Западной Европы не ранее XI в., а распространение получает только в XIV в. К этому времени уже существовало изображение Воскресения – византийский образ Анастасис (иконография которого вполне сложилась к началу VI века); новый образ показывает Событие в его “историческом”, земном аспекте. Невозможно приемами живописного реализма показать духовный реализм События. В частности, каждый раз художник оказывается перед необходимостью показать не только Самого воскресшего Бога, но и выбрать зрителей этой События (воины, поставленные стеречь Гроб – или же ангелы) и их реакцию, которая изменяется от бесчувствия до отчаяния и от испуга до веселья.

Флаг в руках Христа на образах “Сошествие в ад” – а позже и на образах «Восстание из Гроба» может быть как белого, так и красного цвета (например, картины Эль Греко и Рубенса).

2 1969

Картмаксимум почты Бурунди (1969 г.) с изображением картины Эль Греко “Воскресение”.

Христос показан в блеске славы, шагает по воздуху с белым флагом победы над смертью.

3

“Воскресение Христа”. Деталь картины Рубенса на марке почты Республики Кот Д’Ивуар (1983 г.).

На изображениях Англии и Германии, на фресках Дании до XV в. он чаще красного цвета (Ханс Рафон. Сошествие в ад), присутствует на изображениях Descensus Похера, на фреске Эструплунда, на гравюре Дюрера. Он может быть и как раздуваемый на черенке флаг (например, у Джотто – белый с красным крестом и Дуччо ди Буанисенья – красный с белым крестом).

Основное значение этого святого знака, скорее всего, связано не с победой, а с выступлением в поход, мобилизацией сил для войны и воодушевлением в трудный момент битвы;

4 2011

Деталь фрески из Сикстинской капеллы, работа фламандского живописца Хендрика ван ден Брока (1519-1597) на марке почты Ватикана (2011 г.)

5 1978

Изображение картины Джотто ди Бандоне “Иисус является Марии” на марке почты Малави (1978 г.)

В изображении Descensus ad inferos – Сошествие в ад – этот аспект символического значения проявился с величайшей силой: Христос изображен в тот момент, когда Он идет войной против врага всего человечества и всего Царствия Небесного – против сатаны. Это не победное изображение, а начало решающей битвы. Христос показан приближающемся к адским укреплениям, откуда показываются демоны, которые стреляют в Него, льют смолу, угрожают крюками; против всего войска ада Христос выступает в одиночестве, неся флаг.

Так же и на образах «Восстание от Гроба». В своей последовательности эти две картинки становятся составными частями аллегории священной войны с царством дьявола и смерти: началом главного боя под священным знаменем и успешным с ним возвращением.

6 2012

Почтовая марка Румынии (2012г.). Воскресение Христово (1876). Церковь Святого Пантелеймона в Бухаресте.

На некоторых изображениях Флаг в руках Христа выглядит как бело-красно-белый, напоминая Национальный Флаг Беларуси.

7 1999

Бело-красно-белый флаг в руках Христа на марке почты Польши (1999 г.)

 

Лявон Карпович, Луна-Воля

Дорогие читатели! Krynica.info является волонтерским проектом. Наши журналисты не получают зарплат. Вместе с тем работа сайта требует разных затрат: оплата домену, хостинга, телефонных звонков и прочего. Поэтому будем рады, если Вы найдете возможность пожертвовать средства на деятельность христианского информационного портала. Перечислить средства можно на телефонный номер Velcom: +375 29 6011791. По интересующим вопросам обращайтесь на krynica.editor@gmail.com




Блоги