Второй Ватиканский собор. Потерянные осуждения коммунизма

CNS photo/L'Osservatore Romano

Ниже представлен первый из трех подготовительных документов (schema) католического Второго Ватиканского собора — черновики предлагаемых деклараций, в которых обсуждается угроза коммунизма, описывается программа противостояния ему и план «подрыва его наглости». Эти документы и все соответствующие предложения были отброшены после того, как комиссии Собора захватили епископы из «Рейнской группы» — коалиции либеральных иерархов из Германии, Франции, Нидерландов и их соратников, которые для достижения своих целей действовали очень скоординировано. LifeSite представляет эти потерянные черновики англоязычному миру в виде — насколько нам известно — первого перевода на какой-либо национальный язык.

По нашему мнению, эти документы представляют большую ценность для читателей из Беларуси в 55-летие начала Второго Ватиканского собора, 80-летие пика коммунистического террора в Беларуси и 100-летие большевистского переворота.

Впервые опубликовано на английском языке в переводе Мэтью Хоффмана на портале LifeSiteNews.com (октябрь 2017).

Перевод на белорусский язык: Максим Фомич, для Krynica.info.

О пастырстве в ​​том, что касается

христиан, зараженных коммунизмом

(De cura animarum pro christianis communismo infectis)

Раздел VI части 2 Praecipuae de Animarum Cura Quaestiones,

подготовительного документа Второго Ватиканского собора,

утвержденного в феврале 1962 года

комиссией по делам епископов и надзору за епархиями

Находится в:

ACTA ET DOCUMENTA CONCILIO OECUMENICO VATICANO II APPARANDO,

SERIES II (PRAEPARATORIA), vol. 3, pars 1, pp. 333-339

Святая Матерь-Церковь, следуя своему Божественному Жениху и Учителю и слушаясь Его заповедей, неустанно работает над тем, чтобы все люди «имели жизнь, и имели в достатке» (Ин 10:10).

Однако в последнее время возникла опасность, которая угрожает учению и деятельности Церкви, а именно атеистический коммунизм, особой целью которого является радикальный переворот социального порядка и разрушение основ христианской цивилизации [1].

Ведь коммунизм обучает доктрине и следует программе действий, которые чрезвычайно сильно продвигают материализм и атеизм.

Иногда коммунизм управляется импульсом против несправедливости, которую мы получили в наши дни в результате несправедливой экономической системы [2], тем не менее он предлагает ложный вид спасения. «И поэтому он псевдомистически пронизан определенной ложной идеей общей справедливости, равенства и братства для каждого в управлении их потребностями и работой; эта идея имеет цель зажечь массы, соблазняя их призрачными обещаниями, от которых они возбуждаются словно от какой-то вирусной инфекции»[3]. И поэтому коммунизм полностью посвящен тому, чтобы дать человечеству видимость «органичной жизни», предлагая ему ложную религию без Бога и отвергая саму идею вечной Божественности и надежды на иную жизнь [4].

За этим идет уничтожение человеческой свободы, в которой заключается духовная норма жизни, ниспровержение людского достоинства и унижение человеческой жизни, а также лишение родителей власти в воспитании своих детей [5].

Таким образом, стремясь создать новый политический строй, «союз людей, который прогонит Бога с земли», атеистический коммунизм «проповедует свое послание всему человечеству, словно новое евангелие и некую форму спасительного искупления» [6].

Однако Католическая Церковь, которая является подлинным и аутентичным интерпретатором нравственного закона, обязана осуждать все акты, которые делаются против Божьего закона, укреплять верующих и объяснять им неминуемую опасность, а также социальные последствия его [коммунизма] принципов.

Церковь как мистическое Тело Христа неустанно работает, чтобы проповедью Евангелия и через любовь и милость Христа сплотить всех людей, даже тех, кто попал в заблуждение.

Этот святой и благородный долг прежде всего обязывает «высших членов этого мистического Тела, особенно тех, с кого Глава Церкви однажды спросит отчет за наши души» [7], а именно епископов, «которых Святой Дух назначил руководить Церковью Божией» [8].

Поэтому Церкви принадлежит право и обязанность бороться против атеистического коммунизма в сфере его учения и в сфере его действий и методов деятельности.

Важно тщательно различать евангелический долг Церкви и его деятельность от простого политического или экономического антикоммунизма, который имеет другую цель. Однако, с другой стороны, «Церковь имеет право и обязанность не только поддерживать принципы, связанные с религией и целостностью нравственности, но и выполнять свою власть, делая заявления относительно способов, которыми эти принципы вводятся в жизнь» [9].

В таких обстоятельствах состояние необходимости призывает и настаивает, чтобы христианским верующим под руководством епископов достаточно подробно объясняли опасность, с которой сталкивается вера, чтобы они добывали большие знания тех основы своей веры, которые находятся под атакой (например, о существовании Бога, свободе человека, ценности работы и т д.), чтобы они увлеклись учением Церкви о благотворительности и социальной справедливости и чтобы они смогли узнать о наиболее важных папских документах относительно социальных вопросов и верно держаться их [10], и тогда Церковь сможет восстановить моральный и социальный порядок в Христе благодаря помощи священников и апостольства мирян.

Божья Церковь никоим образом не защищает напрямую никакой конкретной экономической и социальной системы, но ищет «создания современной цивилизации в соответствии со стандартами человечности и евангельского учения» [11], поэтому против атеистического коммунизма, или «этого изобретения, настолько полного ошибками и обмана» [ 12], должна вестись духовная борьба, чтобы верные христиане укреплялись, а для выполнения апостольской работы, особенно среди рабочих, предлагались более удачные способы.

Пастырская работа должна быть направлена:

І — на помощь христианам, живущим в регионах, не угнетенных коммунизмом;

ІІ — перевоспитание молодежи, воспитанной при коммунизме;

III — получение пользы для «молчаливой Церкви» угнетенных.

Ст. І — Насчет христиан, живущих в регионах, не угнетенных коммунизмом

1. Поскольку главной причиной того, что многие христиане считают себя коммунистами, является жалостно слабое состояние благочестия и религиозности и поскольку христианское учение и соответствующая деятельность и упражнение христианской жизни являются сильнейшей защитой против атеизма и материализма, пастыри и учителя молодежи должны стремиться воспитывать умы верующих так, чтобы они не тревожились какими-либо рациональными сомнениями или какой-то общепринятой социальной несправедливостью.

2. § 1. Поэтому существует потребность в более широком, глубоком и тщательном распространении знаний о принципах учения о вечном спасении, которое должно преподаваться в катехизисах, опубликованных с разрешения церковных властей, где наибольшую важность должно иметь объяснение вероучения о мистическом Теле Христа и его последствиях для ежедневной деятельности.

§ 2. Катехизация должна включать в себя структурированное и понятное объяснение социального учения, которое находится среди сокровищ католической доктрины.

3. Люди Церкви должны быть пропитаны социальным духом, который происходит из христианского учения, а также постоянно применять социальные принципы на практике и в повседневной жизни.

4. Кроме того, епископам следует активно и постоянно защищать мудрые речи пап насчет мира, по поводу принципов, с помощью которых между социальными классами должны сохраняться дружеское общество и гармония, а также по поводу принципов, с помощью которых можно способствовать менее развитым и бедным народом вопреки удовлетворенному «расизма».

5. Нужно в соответствии с инструкциями, принятыми епископами каждой страны, разработать четкое и более глубокое понимание принципов, на которых основывается коммунизм, и организовать основательную доктринальную атаку на «органичное мировоззрение» и метафизику коммунистов.

6. Для этого нужно обучать как семинаристов в семинариях, так и священников на специальных курсах учению самого коммунизма, истинам веры, которые он атакует, и наиболее удачным пастырским методом защиты веры.

7. В национальных конференциях епископы при помощи экспертов должны поспособствовать твердому и постоянному противодействию ошибкам коммунистов, а также организовать, чтобы в каждой провинции или каждом народе существовала особая группа лиц, которые, являясь настоящими экспертами по коммунистическому учению, преданно боролись бы с ошибками того же учения, с педантичной тщательностью.

8. Поскольку пастырская деятельность должна затрагивать всех людей, не исключая воинственных коммунистов, епископы должны в каждой провинции или каждом народе назначить выбранную группу священников и мирян — людей отличных знаний и репутации, а особенно исключительной преданности своему апостольству — которые будут стремиться добыть для Христа тех, кто склоняется к коммунизму или заражен его ошибочной доктриной.

9. Апостольская деятельность заключается: а) в искренности христианской жизни в личных привычках и поведении; б) в пренебрежении к богатству, согласно евангельскому духу; в) в осуждении аморальных практик, которые нарушают социальную справедливость, независимо от того, кто в них виноват, включая католиков; г) в глубоких знаниях социальных принципов Церкви и их роли для жизни общества; д) во взаимной и активной близости к бедным и угнетенным; е) в научных и практических попытках поднять людей на более высокий уровень достоинства, например, в государственных законодательных органах, в братских союзах рабочих и т.д .; ж) в распространении Евангелия и учения Церкви, особенно среди молодых студентов, интеллигентов, обученных ремесленников и более богатых работников и технических специалистов; з) в демонстрации того, что католическое учение предлагает лучшие решения и подходы к проблемам.

10. Существует потребность в развитии гильдий работников и общих ассоциаций рабочих с целью противодействия и удалению влияния атеистического коммунизма среди более простых душ, которые слабо понимают природу коммунизма и не оказывают ему сильной поддержки, однако могут проголосовать за коммунизм по экономическим причинам.

11. § 1. Что касается духовенства и католических борцов, существует потребность в большем энтузиазме, горячей любви, духе самопожертвования, веры в ценность христианства — даже в земных делах — и в его окончательную победу, а также в сердце, которое горит желанием установить христианский социальный порядок.

§ 2. Люди с соответствующей квалификацией должны предпринять и разработать тщательное исследование психологического метода, который широко применяется коммунистами среди людей.

§ 3. В каждом регионе, предварительно изучив стратегии местных коммунистов, епископы должны выбрать лиц, которые предпринимают тщательное изучение средств, которыми можно противостоять «психологическому методу» коммунистов.

§ 4. Нужно активно способствовать гильдиям (союзам) христианских рабочих, Католическому действию и другим подобным организациям и инициативам для поддержки работников, эмигрантов и всех людей пролетариата. Епископы и священники должны тщательно защищать права работников и способствовать их прогрессу.

§ 5. Эту евангельскую борьбу Церкви против врагов веры нужно тщательно отличать от политического или экономического антикоммунизма, которое бы справедливое и правомерное гражданское действие против коммунизма ни предпринималась католиками и другими лицами, которые несут государственную службу.

§ 6. Прямые и косвенные действия коммунистов, стремящихся использовать деятельность и публикации католиков для своих собственных целей, должны немедленно осуждаться, а епископы должны противостоять им всегда, когда они возникают.

§ 7. Те католики, которые, будучи зараженными «прогрессивной» доктриной либо из-за преданности делу революции, либо из-за ошибочного «идеализма», либо из-за неуверенности в суждении, либо из-за ошибочного понимания любви, либо из-за страха перед советской властью и глупой боязни осудить человека, препятствуют деятельности против атеистического коммунизма, должны публично останавливаться церковными властями. Священников, виновных в этом, нужно жестко предупреждать, а если это не приведет к результату, налагать на них наказания.

§ 8. Однако тех, кто действует против атеистического коммунизма здоровыми средствами – будь то епископы, священники или миряне, — надо хвалить, им нужно помогать и, если необходимо, защищать их.

12. Нужно учредить международную комиссию епископов и светских экспертов, которая под руководством Святого Престола должна будет наблюдать и поддерживать всех, кто старается защитить и освободить человечество от ошибок атеизма и коммунизма.

13. Главной задачей этой международной комиссии будет содействие и координация исследований, действий, постановлений и законов, которые ослабляют коммунизм и подрывают его наглость.

Ст. ІІ — Насчет перевоспитания молодежи, воспитанной при коммунизме

Рассмотрим теперь несчастную судьбу тех (особенно молодежи), кто получил воспитание при коммунистическом режиме, сбросил его рабское иго и сейчас, пребывая в свободных странах, живет среди католиков, которые никогда не теряли свою драгоценную свободу, а также среди католиков, которые после коммунистического гнета оплакивают бесчисленные преступления. Хотя эти молодые люди и возвращаются в лоно Церкви на самом деле их нельзя считать твердыми и надежными во всех отношениях католиками; действительно, они изнывают от голода правды, они хотят любви и справедливости всем своим сердцем, ими руководит глубокое отвращение к коммунизму, но они не полностью отказались от всех вещей, которые они впитали при коммунистическом режиме.

Они часто относятся к Церкви с настороженностью и недоверием, так как, ожидая от нее лучшего, они хотят видеть в Церкви только самые возвышенные вещи и рьяно их требуют; и поэтому их совсем не привлекает и не убеждает слабое исповедание религиозности и веры, но скорее они склонны доверять необычным делам веры и любви.

1. В каждой епархии, где находятся беженцы, нужно определить пригодных священников, которые бы несли духовную опеку этой молодежи.

2. Будет чрезвычайно полезно выбирать таких священников из лиц той же национальности, а также хорошо знакомых с психологией, языком и обычаями молодежи и других людей, которые находятся под игом коммунизма.

3. Нужно поощрять те группы католической молодежи и светские институты, которые под воздействием духа любви и жертвенности и под руководством благоразумных священников тратят свое время и ресурсы для своих несчастных братьев в тех регионах, куда бегут молодые люди, воспитанные при коммунизме, благодаря чему последние могут познать Церковь в соответствии с ее настоящим лицом.

Ст. III — Насчет молчаливой Церкви

В мистическом Теле Христа все мы являемся «членами друг друга» и сообщающимися сосудами, в которых происходит духовный осмос христианской жизни. «Дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены… «(1 Кор 12:25-26). Поэтому католики, живущие «за железным занавесом» и подвергающиеся жесткому преследованию, должны поддерживаться молитвами и другими поступками милосердия тех христиан, которые имеют свободу, чтобы их вера укреплялась, а их страшные мучения были облегчены.

1. Угасающий огонь любви к братьям, живущим по ту сторону «железного занавеса», нужно снова разжечь, чтобы между теми, кто несет крест в регионах, угнетенных коммунизмом, и христианскими верующими, которые живут в свободном мире, всегда присутствовала солидарность и единство душ, а особенно дух жертвы и совместная молитва.

2. Очень рекомендуется, чтобы во всем католическом мире день за днем ​​в конкретные часы дня возносились молитвы за угнетенный Церковь; можно ввести либо практику молитвы «Ангел Господень», или рецитацию Символа веры в этом намерении; также с этой же целью можно произносить молитвы после Мессы.

3. В каждом приходском и монашеском храме, в соответствии с предписаниями епископа, нужно часто совершать торжественно провозглашенную жертву Святой Мессы за угнетенную Церковь и ее гонителей. Кроме того, нужно побудить верующих просить о сложении жертвы Мессы в этом намерении.

4. Каждый год в пятницу Страстной Недели нужно благочестиво возносить особые молитвы за христиан, которые терпят несправедливое преследование, а также об обращении их гонителей.

5. Следует также оставлять пожертвования для угнетенной Церкви в соответствии с формой, которую определит епископская конференция.

6. Крайне необходимо, чтобы эксперты, руководствуясь основательными суждениями и критической оценкой, составляли документы и акты преследования в угнетенных регионах, чтобы можно было собирать прекрасные примеры христиан, которые в этих регионах пострадали из-за любви ко Христу, ради упоминания их в проповеди.

7. Нужно поощрять и готовить священнические призвания для угнетенной Церкви в соответствии с рассудительным планированием и под руководством Святого Престола.

8. Епископы свободных стран должны убедиться, что публичное мнение получает правильную и постоянную информацию о преследованиях Церкви, а при случае должны делаться общие и неотложные ходатайства от имени угнетенной Церкви пред государственными властями этих стран, чтобы побудить их активно защищать религиозную свободу и права человека.

Текст окончательно утвержден на общей сессии, которая проводилась 5-13 февраля 1962 года.

Ссылки:

[1] Энциклика Divini Redemptoris Пий ХI, A.A.S., XXIX, 1937 № 4, с. 66.

[2] Ibid., С. 91.

[3] Ibid., С. 69.

[4] Ibid., С. 70.

[5] Ibid., С. 70-71.

[6] Ibid., С. 71-72.

[7] Энциклика Mystici Corporis Пий XII, A.A.S., XXXV, 1943, № 7, с. 239.

[8] Ср. Д. 20:28.

[9] Энциклика Mater et Magistra, Папа Иоанн XXIII, A.A.S., XLIII 1961, № 8, с. 45.

[10] Энциклика Rerum Novarum, Папа Лев XIII, Acta Leonis, том ХІ, 1891, с. 97 и далее; энциклика Quadragesimo Anno, Папа Пий ХI, A.A.S., XXIII, 1931, с. 179 и далее; радиообращения Папы Пия XII, 1 июня 1941 года, A.A.S., XXXIII, 1941, c. 195 и далее; энциклика Mater et Magistra, Папа Иоанн XXIII, A.A.S., XLIII 1961.

[11] Энциклика Mater et Magistra, Папа Иоанн XXIII, р. 1, с. 46.

[12] Энциклика Divini Redemptoris Пий ХI, р. 1, с. 72.

Дорогие читатели! Krynica.info является волонтерским проектом. Наши журналисты не получают зарплат. Вместе с тем работа сайта требует разных затрат: оплата домену, хостинга, телефонных звонков и прочего. Поэтому будем рады, если Вы найдете возможность пожертвовать средства на деятельность христианского информационного портала. Перечислить средства можно на телефонный номер МТС: +37529 566 45 53. По интересующим вопросам обращайтесь на krynica.editor@gmail.com




Блоги