Пасхальная тема в «Малой подорожной книжице» Скорины

SAM_2136

Благодать воскресения Христова льется со страниц акафистов и канонов, которые напечатал в «Малой подорожной книжице» Франциск Скорина в 1522 году в Вильно. В книжку вошли акафист Гробу Господнему, Кресту Господнему, акафисты святому Николаю, святым Петру и Павлу, канон имени Иисуса, канон Богородицы и другие произведения.

“Радуйся, живоносный Гробе, из тебе убо воскресе Христос!”

“Радуйся, пресвятый сосуде, яко в тебе спасения таинство содеяся!”

“Радуйся ты, пренайсветейшее тело нашего Спасителя три дня в собе имел еси” — такие светлые, проникновенные слова печатал белорусский просветитель. Долгие годы они были недоступны для прочтения соотечественниками. На эту тему мы поговорили с кандидатом культурологии господином Алесем Сушей.

DSCF7275— Пасхальная тема чувствуется через всю книгу или через весь комплекс книг, которые вошли в состав «Малой подорожной книжицы». Тут еще надо вспомнить помимо многих акафистов и канонов, что к этой теме близок такой элемент «Малой подорожной книжицы», как Пасхалия. Она сохранилась в одном экземпляре, в Королевской библиотеке Дании. Данные служили для переходящих и непереходящих праздников, что было очень важно для духовенства и широких масс. Концентрация внимания была связана с пасхальными днями. Интерес к Пасхе через печатание «Малая подорожной книжицы» был укреплен.

Мы впервые опубликовали «Малую подорожной книжицу» два года назад, до этого не было публикаций. При всей значимости этого памятника, он не переиздавался. С него, как раз, началось книгопечатание на белорусской земле, а не с пражских первопечатных. При всем интересе тех текстов, вошедших в состав «Малой подорожной книжицы», она раньше не переиздавалась факсимильно. Я был счастлив, когда мне удалось получить из Копенгагена цифровую копию этого издания после долгих попыток получить его официально. Работа будет продолжаться. Первое издание, которое вошло в 21 том факсимильного воспроизведения «Книжная спадчына Францыска Скарыны», поможет познакомиться с содержанием книги. Есть мнение, что некоторые акафисты принадлежат авторству самого Франциска Скорины.

Выпуск книг Скориной повлиял на тогдашнее общество. Появление культурных феноменов, знаковых изданий влияет на общественное сознание, на внутреннее чувство.

 — Ваша книга «Франциск Скорина — человек легенда» и другие задают высокую образовательную, просветительскую планку и несут христианские идеалы новому поколению.

SAM_2137— Я делаю ординарную работу, организуя выставки, научные события, посвященные важным датам нашей отечественной книжной культуры. В значительной мере как исследователь я занимаюсь временами средневековья и нового времени. Бесспорно, что в тот период наша культура была наполнена религиозными смыслами. Вера влияла на мировосприятие людей. Занимаюсь ли я букварями, которые были созданы в среде тех или иных религиозных организаций, занимаюсь ли книгоиздательским делом первых веков на белорусской земле, занимаюсь ли вопросами художественной культуры и изобразительного искусства — в подавляющем большинстве акцент идет на религиозной составляющей. Христианство в те времена определяло все сферы жизнедеятельности общества, говорим ли мы об образовательных посылах, или о чем-то другом. Все было связано с верой: наука, просвещение, художественная культура.

— Ваши интереснейшие исследования связаны с униатской духовностью. Вы писали о таких деятелях, как Якуб Суша и Игнатий Кульчинский. Дошли ли до нас их изображения? Не является Якуб Суша Вашем родственником?

MB-Zyrovicy-kamien-aprava— Оба они были василианами, яркими церковными деятелями и талантливыми мастерами слова. Рожденный в Гродно в 1710 году Игнатий Кульчинский оставил после себя богатое наследие: много книг, свершений. Его портрета мы не знаем. Холмский и бэлзский епископ, архимандрит Якуб Суша был изображен позже художниками. Они были первыми, кто начал заниматься общекультурным значением тех объектов, которые сегодня являются для нас святынями. Игнатий Кульчинский интересовался архитектурными особенностями Борисоглебского монастыря и Каложской церкви в Гродно, Полоцком Софийским собором, Крестом Евфросинии Полоцкой, о котором он писал. Для него был важной чудотворная икона Жировичской Божией Матери. Он имел непосредственное отношение к расширению культа Жировичской Богородицы, к коронации этой иконы в Риме. Благодаря его трудам, о иконе узнали в мире, она стала общехристианской святыней. То же можно сказать об униатском епископе Якубе Суше. Он много внимания уделял архитектуре, литургике, вопросам книгоиздания. Он много потрудился над историей церкви, таких деятелей, как Мелетий Смотрицкий, интересовался и изучал их наследие, преподавал историю церкви и философию в различных монастырях.

В его деятельности мы видим большой интерес к Холмскому образа Богородицы. Якуб Суша был монахом-василианином. Он родился в Минске в 1610 году и не был богатым и известным шляхтичем. Об этом писали многие последователи, что, хотя Якуб Суша происходил не из очень славной и богатой среды, тем не менее, он прославил фамилию своей деятельностью. Имя его стало более влиятельным, чем некоторых магнатов. Мои родители происходят из Минска и Минской области. Может, у нас есть некоторое родство.

Беседовала Элла Двинская

Дорогие читатели! Krynica.info является волонтерским проектом. Наши журналисты не получают зарплат. Вместе с тем работа сайта требует разных затрат: оплата домену, хостинга, телефонных звонков и прочего. Поэтому будем рады, если Вы найдете возможность пожертвовать средства на деятельность христианского информационного портала. Перечислить средства можно на телефонный номер МТС: +37529 566 45 53. По интересующим вопросам обращайтесь на krynica.editor@gmail.com




Блоги