Как защитить христианские ценности в светской политической сфере?

download

Этот доклад депутат нидерландского парламента Ролоф Бисхоп (Roelof Bisschop) от Реформатской партии (SGP) прочитал на Генеральной ассамблее Европейской христианской политической молодежи, которая прошла 2-3 февраля 2018 года в Гааге (Нидерланды). Krynica.info благодарит депутата Ролофа Бисхопа и политического секретаря SGP по вопросам Европы, развития сотрудничества и обороны Хенри Кронемана (Henri Krooneman) за возможность публикации статьи.

Какие христианские ценности имеют ключевое значение в мире политики? Как христианские ценности противоречат сегодняшней политике?

Я думаю, что ответы на эти вопросы находятся в Десяти Заповедях, которые мы можем найти в Исходе 20 и Второзаконии 5.

Давайте немного сосредоточимся на некоторых из этих поручений. Отвечая на эти вопросы, я также коснусь конкретной ситуации в Нидерландах.

1-я заповедь: «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим»

С одной стороны, это имеет очень личный смысл: является ли Бог самым важным в нашей жизни?

С другой стороны, у этого есть и политическое измерение: Господь — Бог наш, Он правит миром.

Мы должны подчиняться Ему больше, чем людям или даже людским авторитетам.

Конкретно, эта ценность всячески противоречит современной политике: мои светские коллеги в парламенте считают, что они подотчетны только своим избирателям, а не какой-то «более высокой реальности».

3-я заповедь: «Не произноси имени Господа, Бога твоего, напрасно; ибо не оставит Господь без наказания того, кто употребляет имя Его напрасно»

Эта заповедь подразумевает, что нам следует избегать использования имени Бога напрасно, бороться с некультурным языком и, конечно же, способствовать хорошим манерам.

Конкретно, SGP была действительно опечалена решением нашего парламента, который несколько лет назад отказался от законодательного запрета богохульства.

Конечно, мы понимаем, что люди могут не признавать существование Бога, но для нас это было большой потерей.

4-я заповедь: «Наблюдай день субботний, чтобы свято хранить его»

Из этой заповеди мы можем извлечь важную христианскую ценность отдыха и размышлений.

Один день в неделю нам не нужно спешить на работу или выполнять другие обязательства.

Один день в неделю мы можем принять участие в богослужении, расслабиться, почитать Библию и другие книги, встретиться с семьей и друзьями…

Конкретно это означает, например, что владельцев магазинов не должны принуждать открываться по воскресеньям. Это одна из целей, за которую мы боролись в парламенте в последние годы.

Когда мы увидели, что владельцев магазинов штрафовали на тысячи евро, потому что они были обязаны — но не хотели — открываться по воскресеньям, мы обратились в парламент с просьбой защитить этих предпринимателей.

К счастью, после большого сопротивления наше правительство, наконец, разрабатывает законодательство для защиты некоторых из этих бизнесменов, но нам еще предстоит пройти долгий путь, чтобы защитить подобным законодательством других.

5-я заповедь: «Почитай отца твоего и матерь твою, как повелел тебе Господь, Бог твой, чтобы продлились дни твои, и чтобы хорошо тебе было на той земле, которую Господь»

Эта заповедь вместе с 7-й заповедью: «Не прелюбодействуй» является одним из ключевых приоритетов моей партии, SGP, в нашем парламенте.

Это означает, с одной стороны, что следует защищать традиционную семью, где есть отец, мать и дети.

Это означает, что мы должны очень хорошо заботиться о наших пожилых людях.

Это означает, что мы все должны заботиться друг о друге — братьях, сестрах, родителях, а также о друзьях и соседях.

А с другой стороны, это означает, что замужние партнеры должны оставаться честными и верными друг к другу.

Развод не должен стать новой нормой.

Проституцию и прелюбодеяние не следует поощрять или допускать, но запрещать.

Конкретно, мы организовали ряд общественных кампаний и инициатив.

— кампания по поддержке брака, с такими лозунгами, как «выбирайте друг друга» (kies elkaar).

— кампания, в том числе законодательная, против продвижения Второй Любви (которая пропагандирует супружескую измену).

— и письмо в Wall Street Journal, предупреждающее о дальнейшей легализации эвтаназии.

6-я заповедь: «Не убивай»

Человеческая жизнь священна и нуждается в защите.

Почему? Потому что люди созданы по образу Бога.

Вот почему у нас система верховенства закона.

Вот почему мы должны выступать против дальнейшей легализации эвтаназии.

Вот почему мы должны защищать жизнь будущего ребенка. Огромное количество абортов каждый год по-настоящему разрушительно.

В современной политике центральная идея — это не ценность жизни, а важность самоопределения. Но это не удерживает нас от протеста против абортов, эвтаназии и права на самоубийство.

8-я заповедь: «Не кради»

Эта заповедь кажется довольно простой.

Есть что-то вроде собственности, никто не может просто украсть ее у вас, и вы тоже не можете украсть. Это обеспечивается нашим верховенством закона.

Эта заповедь также важна для правительств и политики. Правительства не имеют права и не уполномочены возлагать слишком тяжелое бремя на своих граждан. В Нидерландах особенно семьи с одним доходом обременены высокими налогами, чтобы заставить матерей устраиваться на оплачиваемую работу, даже если они сами хотят заботиться о своих детях или заботиться о своих нуждающихся родителях, родственниках или соседях.

Для того, чтобы отменить эту несправедливость, моя партия работает над тем, чтобы освободить семьи с одним доходом и позволить им иметь право выбора.

9-я заповедь: «Не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего»

Эта заповедь также кажется довольно простой: вы должны говорить правду, а другие должны говорить правду вам.

Но конкретно, это очень важная заповедь для политиков. Это означает, например, что вы как христианский политик не можете ранить или побеждать другого грязными трюками или другой несправедливой игрой. Вы должны быть честными, искренними и правдивыми.

10-я заповедь: «Не желай жены ближнего твоего, и не желай дома ближнего твоего, ни поля его, ни раба его, ни рабыни его, ни вола его, ни осла его, ни всего, что есть у ближнего твоего»

Каким должно быть отношение христианского политика, оспаривающего светское мировоззрение?

Чтобы ответить на этот вопрос, давайте сначала рассмотрим ключевой текст из Писания, а именно Второзаконие 17, в котором описаны законы, касающиеся будущих царей Израиля:

«14 Когда ты придешь в землю, которую Господь, Бог твой, дает тебе, и овладеешь ею, и поселишься на ней, и скажешь: «поставлю я над собою царя, подобно прочим народам, которые вокруг меня»,        

15 то поставь над собою царя, которого изберет Господь, Бог твой; из среды братьев твоих поставь над собою царя; не можешь поставить над собою царем иноземца, который не брат тебе.         

16 Только чтоб он не умножал себе коней и не возвращал народа в Египет для умножения себе коней, ибо Господь сказал вам: «не возвращайтесь более путем сим»;            

17 и чтобы не умножал себе жен, дабы не развратилось сердце его, и чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно.           

18 Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя список закона сего с книги, находящейся у священников левитов,          

19 и пусть он будет у него, и пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии;              

20 чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его, и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы долгие дни пребыл на царстве своем он и сыновья его посреди Израиля».             

То, что мы можем здесь прочитать, это то, что царь — скажем: политик —

— поставлен Богом («которого изберет Господь, Бог твой»)

— не эгоистичен («чтоб он не умножал себе коней», «чтобы серебра и золота не умножал себе чрезмерно»)

— повинуется законам Бога и страны («должен списать для себя список закона сего с книги», «пусть он читает его во все дни жизни своей, дабы научался бояться Господа, Бога своего, и старался исполнять все слова закона сего и постановления сии»)

— и он не должен быть высокомерным («чтобы не надмевалось сердце его пред братьями его»).

Это означает, что целостность является основой для функционирования христианского политика.

Это можно объяснить пятью или шестью основными характеристиками или отношениями:

— Верность: христианский политик должен быть верным во всех смыслах этого слова. Он верит в Бога Отца, всемогущего, Создателя неба и земли; и в Иисуса Христа, посланного быть Спасителем всех Его детей, потерянных во грехе и нищете; и в Святого Духа, создающего в нас новую жизнь.

Вот почему христианский политик сделает все возможное, чтобы предотвратить зло и способствовать тому, что хорошо. Он понимает, что он является частью идущей духовной войны — до того момента, когда Иисус Христос вернется…

— С этим связана Надежность: люди должны быть в состоянии рассчитывать на меня как на политика. Я должен держать свое слово, соблюдать мои обещания.

И, конечно же, личные или конфиденциальные знания и информация, которые я приобрел в ходе своих обязанностей, должны использоваться по назначению.

— Служение: поведение и действия меня как политика должны быть направлены на интересы общественной службы, и организаций, и граждан как их части.

Я не должен искать своих интересов или чести.

Это также означает, что нельзя будет столкнуться с незаконными интересами.

Следует избегать любого возникновения подобных столкновений.

Кроме того, конечно, никто не совершенен или не без греха, но таковы должны быть наши приверженность и желание нашего сердца.

— Независимость: как политику мне нужно пытаться быть беспристрастным.

Я должен попытаться судить и относиться к проблемам, или людям, достойно.

— Открытость. Это тоже очень важно.

Как политик, я должен быть доступен.

Мои избиратели и голландский народ должны иметь возможность задавать вопросы и даже получать ответ!

Мои действия как политика прозрачны.

Я должен быть готов дать полную информацию о моих действиях и мотивах.

— Аккуратность — завершающий аспект отношения христианского политика.

Действия политика таковы, что ко всем организациям и гражданам необходимо относиться одинаково и с уважением.

Я также подразумеваю: аккуратность в ваших формулировках, в ваших аргументах.

В основе всего этого, конечно же, лежит Христианская любовь.

Как утверждает 1 Коринфян 13: «А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше»

В конечном счете, эта любовь не является тем, что я создаю, но тем, что дает Бог.

Какие есть подводные камни?

Я упомяну некоторые опасности.

— Нежелание самому жить христианской жизнью, но призыв к ней в беседах с нехристианами

— Отсутствие любви к ближним

— Более заинтересованы в политической карьере для себя, чем в приближении Царства Божьего

— Гордыня или чувство превосходства: ощущение себя лучше нехристиан

— Быть поглощенным разного вида повседневными делами в политике или личной жизни, при этом забывая, что мы все вовлечены в духовную войну, которая к тому же уже выиграна Иисусом Христом

— Забывание о том, что молитва является самым мощным оружием в духовной войне

— Недооценка или даже пренебрежение такими влиятельными светскими идеологиями, как:

— Право на самоидентификацию

— Идеология абсолютной справедливости

— Идеология гендерного нейтралитета (набирающая влияние!)

Закончу я коротким заявлением, которое включает в себя все предупреждения от этих опасностей:

Меньше молитвы означает меньше силы.

Фото destentor.nl

Дорогие читатели! Krynica.info является волонтерским проектом. Наши журналисты не получают зарплат. Вместе с тем работа сайта требует разных затрат: оплата домену, хостинга, телефонных звонков и прочего. Поэтому будем рады, если Вы найдете возможность пожертвовать средства на деятельность христианского информационного портала. Перечислить средства можно на телефонный номер МТС: +37529 566 45 53. По интересующим вопросам обращайтесь на krynica.editor@gmail.com




Блоги