Через несколько дней после прощания с выдающимся белорусским журналистом, основателем и руководителем информационной компании БелаПАН Алесем Липаем, наверное, уже можно попробовать разобраться с тем информационным шумом, который был поднят вокруг его похорон.

Вскоре после кончины стало известно, что прощание с Алесем Липаем пройдет в минском православном храме архангела Михаила в микрорайоне Сухарево. Но вскоре место захоронения было перенесено в ритуальный зал на улице Ольшевского.

Свое видение событий в Facebook рассказал политик и поэт, бывший кандидат в президенты Владимир Некляев, согласно которому “отказали его семье (Алеся Липая – Крыніцы) в заупокойной мессе по нему”.

“Всякое было в нынешнем белорусскому времени. Но такого – нет. Ни в советских временах, ни в польских, ни в немецких. Ясно, что не священники храма приняли такое решение. И все же у меня к ним вопрос: как это выглядит не пред властью, которая «от Бога», а перед Богом? И еще вопрос к тем, кто во власти. Вы цинично, грубо вмешиаетесь в нашу жизнь. Теперь вы будете вмешиваться и в нашу смерть?..” – пост собрал более 400 «лайков» только на странице поэта, более 60 перепостов и попал даже в СМИ с названиями вроде “Церковь испугалась…” и соответствующими комментариями в соцсетях.

При этом уже вскоре выяснилось, что перенос места прощания с основателем БелаПАН Алесем Липаем связан исключительно с решением его семьи. “Слухи о том, что приход храма Архистратига Михаила в Минске отказал в отпевании Алеся Липая, не соответствуют действительности”, – сообщил БелаПАН со ссылкой на представителя семьи умершего.

Ясности в дело, также в Facebook, попытался внести священник Свято-Михайловского прихода протоиерей Александр Шрамко. При этом он также опроверг высказывание Владимира Некляева.

“Еще вчера вечером (24 августа – Крыніца) мы со священником, который должен был отпевать, обсуждали некоторые детали. Предполагалось, что отпевание будет отслужено сегодня вечером, после этого гроб останется в одном их храмов прихода до 10-30 воскресенья. Так получилось, что как раз это это время была запланирована ежемесячная литургия на белорусском языке, такое вот многозначительное совпадение. Поэтому предполагалось, что гроб будет стоять во время службы, а после службы перед выносом я послужу еще поминальную литию по-белорусски”, – отметил священник.

“Вчера вечером пришли родственники оговорить детали и посмотреть на место. Отметили, что слишком малая стоянка для предполагаемого числа желающих проститься. Кроме того, храм Ксении Петербургской слишком мал для этого числа, а в большом храме поставить гроб невозможно, поскольку там главная и многолюдная служба будет идти до 12-00. Вот по ряду такого рода технических моментов родственники покойного были не совсем удовлетворены, но вроде бы со всем согласились, а утром позвонили, извинились и сообщили, что решили все провести на Ольшевского”, – рассказал Александр Шрамко.

Председатель Синодального информационного отдела Белорусской Православной Церкви протоиерей Сергей Лепин после звонка настоятелю Свято-Михайловской церкви о. Игор Галакову и вдове почившего вообще заявил о клевете и желании «как погреть свои руки на чужом горе, так и лишний раз оболгать». При этом от имени всего Синодального отдела он выразил соболезнования родственникам и друзьям почившего в надежде на вечную память “р.б. Александру “.

Официальных извинений от самого Владимира Некляева или хотя бы опровержения ранее обнародованной информации до настоящего момента нет. И даже если такие опровержение или извинение появятся, ситуация по-прежнему будет напоминать анекдот про серебряные ложечки и неприятный осадок.

В целом эти события обнаружили глубокую разделенность белорусских политиков и общественных активистов с одной стороны и БПЦ как крупнейшего представителя гражданского общества с другой. В условиях отсутствия реальной демократии в Беларуси все это никак не способствует консолидации белорусского общества на пути к возможным изменениям.

Предвзятость и негативное отношение значительной части оппозиционно настроенных граждан к Белорусской Православной Церкви (не важно по каким причинам – то ли обще антихристианским, или антиправославным, или вследствие взгляда на БПЦ исключительно как на филиал РПЦ) – также отталкивают православных верующих от активного участия в общественно-политической жизни Беларуси. При том, что среди клира и прихожан БПЦ хватает пробелорусских и продемократических представителей. Заявления же, подобные тому, которое озвучил Владимир Некляев, или вынуждают их вообще держаться “подальше от политики”, или обращать свои взоры к тем, кто не критикует Православную Церковь, но одновременно продвигает и враждебные к белорусской государственности идеи.

Ну и вообще безапелляционными заявлениями, перемешанными с бескомпромиссной критикой, вряд ли политики смогут найти себе сторонников. А нежелание признавать свои ошибки вместе ретрансляцией непроверенных сведений ставит вопрос относительно того, насколько можно доверять таким политикам.

Максим Гацак