В последнее время довольно часто в российских аналитических записках можно встретить комментарии относительно возраждения в Беларуси идеи литвинства. И что якобы этот процесс активно поддерживает официальный Минск.

Последнее утверждение относительно вовлеченности властей в развитие литвинства – явное преувеличение. Однако «аналитики» правы в том, что возрождение литвинства, популяризация этой идеи в белорусском обществе, безусловно, могли бы стать контрпарадигмой “русскому миру” и альтернативой “русской идентичности” в Беларуси.

Под «литвинством» я подразумеваю прежде всего историческую и политико-государственную традицию, основание белорусской государственности. Литвинство ни в коем случае не должно противопоставляться белорусскости, а наоборот, является ее интегральной частью. Можно сказать, что литвинство – как бы политическая составляющая белоруской национальной идентичности.

Нынешняя государственная концепция и в целом культурная и историческая политика и идеология строятся на русско-советской традиции. В соответствии с этой традицией белорусская государственность и идентичность интегрированы исключительно в советское и российское прошлое. Следовательно, Москва (Россия) – это источник белорусского государства, белорусской духовности, а сами белорусы – это “продукт” российско-советской цивилизации, не обладающий своей культурной и политической самостоятельностью и независимостью. Независимость и самостоятельность белорусов возможна исключительно в границах русской народности, в едином евразийском пространстве. Эта парадигма полностью отвечает ожиданиям и интересам Москвы, и встраивается в идею «русского мира».

Да, Лукашенко пытался запустить проект “государственной идеологии”, которая бы смогла обосновать особое, исключительное положение Беларуси в советском проекте и подчеркнуть некое отличие от российскости. Однако сделать этого так и не удалось, да и не возможно. Политика властей в немалой степени способствовала тому, что белорусское политическое и культурное пространство полностью погружено в советско-русское наследние, в «русский мир»: русский язык, символика, “линия Сталина”, название улиц, пионерско-комсомольские организации, мечты о СССР и т.д.

Естественно, альтернативой советско-российской идее может быть только идея литвинства, т.е. идея, в соответствии с которой источником белорусской государственности и независимости является не Российское государство, а Великое Княжество Литовское. В свою очередь Российское государство было и есть основным вызовом, угрозой белорусской государственности.

Более того, “литвинство” несет в себе определенный геополитический потенциал:

1. Литвинство как результат исторической деятельности ВКЛ является политической, религиозной, культурной (цвилизационной) альтернативой “русскому миру”, которая отрицает какое-либо единство с Московией-Россией. Соответственно и Беларусь, являясь наследницей ВКЛ, несет в себе идейную и духовную альтернативу российскости;
2. Литвинство полностью разрывает связь Беларуси и России, и делает Беларусь абсолютно самодостаточным культурно-политическим пространством, которое эволюционировало и развивалось на основе своих внутренних духовных сил, а не являлась продуктом “русского мира”;
3. Литвинство отражает историю многовекового противостояния между двумя цивилизационными центрами и политико-государственными моделями. В результате этой борьбы произошёл захват (оккупация) Беларуси, а не объединение, как пытается показать российскоориентированная историография;
4. Русская, советская идея чуждая белорусской (литвинской) политической идее, более того, она ей враждебна, и была навязана с целью формирования иной русской идентичности. Эта идея полностью отрицает цивилизационную самобытность, самодостаточность Беларуси, и обосновывает право России на Беларусь.

Белорусская власть не имеет намерений взять “литвинство” на вооружение и будет держаться за русско-советскую мифологию, так как сама является продуктом этой идеи. Тем не менее, на мой взгляд, развитие концепции «литвинства» силой самого общества будет способствовать усилению белорусской идентичности и суверенитета.

Павел Усов