Как уменьшить нехватку католических священников в Беларуси. Несколько советов

cruxifix

Признаюсь, планы по написанию этой статьи я вынашивал уже не один месяц. Но не хватало то времени, то вдохновения. И очень рад, что, по крайней мере, одна из моих идей может начать реализовываться в Беларуси и без моего предложения, тем не менее, вспомню и ее.

В Беларуси по состоянию на 2016 год было зарегистрировано 486 римско-католических приходов, действовало около 490 священников, из них около 120 — иностранцы. При этом иностранные священники регулярно сталкиваются с препятствиями со стороны властей, имеют проблемы с получением разрешения на осуществление религиозной деятельности.

Даже существующая статистика показывает, что священников в стране хватает только на окормление действующих приходов, перспективы для развития сети приходов очень неясные. А наличие у властей возможности в рамках действующего законодательства без объяснения причин не продлить разрешение на служение иностранцам, может вообще оставить почти каждый пятый приход без священнической опеки. Усугубить ситуацию может и инструментарий «священнического призыва«, когда молодые священники могут вместо пресвитерского служения направиться на военную службу.

Какие шаги можно предпринять в такой ситуации, чтобы, во-первых, минимизировать возможное негативное влияние внешних факторов, во-вторых, уменьшить зависимость от иностранных людских ресурсов, а, в-третьих, сделать возможным развитие существующих и создание новых приходов?

1. Развитие постоянного диаконата. Белорусский епископат уже разрешил его развитие в стране. Важным моментом в этом является то, что постоянными диаконами могут стать женатые мужчины, хотя и с 35 лет. Во время Мессы постоянный диакон может выполнять функции акалита, лектора и министранта, а также уделять Причастие и читать Евангелие. Но в белорусской ситуации наиболее важно тое, что он может при необходимости крестить и ассистировать при заключении брака, совершать некоторые сакраменталии, а также возглавлять обряды похорон.

Не секрет, что для многих деревень, как на востоке, так и на западе, главным элементом религиозной жизни являются похороны верующих. Да и для городов характерна жизнь многих католиков по принципу «окрестили и до смерти отпустили». Возможность постоянных диаконов крестить, ассистировать при заключении брака, совершать некоторые сакраменталии и возглавлять обряды захоронения сможет существенно уменьшить нагрузку на священников и освободить их силы для другой деятельности.

Правда, для этого необходимо не просто объявить о возрождении постоянного диаконата, но и поощрять верующих присоединяться к нему, в том числе для жителей отдаленных деревень. Ведь под лежачий камень вода не течет.

2. Развитие греко-католического священства. Не секрет, что среди практикующих в Беларуси латинский обряд много тех, кто был крещен в восточном, то есть потенциальных греко-католиков. Поскольку в греко-католическом обряде отсутствует обязательный целибат священства, он может потенциально стать еще одним фактором роста призваний. Опять же при специальной и целенаправленной работе, в том числе римско-католического епископата и духовенства, по поиску тех, кто чувствует призвание стать священником, но кого сдерживает целибат. Таким образом, католики, особенно в восточной Беларуси, смогут заполучить бОльшую опеку священников, пусть и другого обряда.

3. Развитие светских орденов. Католические ордена, например, францисканцы, доминиканцы, августинцы, кармелиты и другие, имеют светскую часть, когда светские мужчины и женщины живут согласно идеалам монашеских орденов, но не являются монахами. При этом они могут играть большую роль в евангелизации, укреплении приходов и общин, развивать орденские учреждения в стране и расширять знания, в том числе и о монашеских ответвлениях ордена. Признаюсь, в костелах о таком я не слышал, только из дополнительной литературы. Возможно, если бы люди больше знали о возможности присоединиться к орденскому обществу, не становясь монахами, это могло помочь и развитию самих орденов в стране через большую вовлеченность людей в их деятельность, как и других задач. В любом случае это помогло бы придать больше силе соли земли.

4. Передача больших полномочий прихожанам. Еще одной из возможностей освободить священников от рутинных обязанностей, чтобы они могли более сил отдавать именно пастырству, могло бы стать наделение новыми, дополнительными функциями прихожан по принципу субсидиарности. При этом верующие должны быть наделены не только обязанностями выполнять поручения священника, но и правами. Пойдут ли епископат и духовенство на это, вопрос.

5. С предыдущим очень тесно связана и передача многих функций в куриях белорусских епархий. Уверен, что многие юридические, административные или экономические функции могут выполнять не только священники и монахи. Бьюсь об заклад, что среди мирян тоже есть люди с необходимыми способностями и образованием. В то же время священников, монахов и монахинь можно было направить на приходы.

Конечно, гарантий, что эти предложения смогут существенно, а тем более в короткой перспективе, изменить ситуацию нет. Но и надеяться, что все исправится само, тоже не стоит.

Максим Гацак

Дорогие читатели! Krynica.info является волонтерским проектом. Наши журналисты не получают зарплат. Вместе с тем работа сайта требует разных затрат: оплата домену, хостинга, телефонных звонков и прочего. Поэтому будем рады, если Вы найдете возможность пожертвовать средства на деятельность христианского информационного портала. Перечислить средства можно на телефонный номер МТС: +37529 566 45 53. По интересующим вопросам обращайтесь на krynica.editor@gmail.com




Блоги