Украинские епископы перед испытанием

Украинские православные христиане, прежде всего епископат, стоят перед испытанием. После заседания 27-29 ноября Синода Константинопольской Церкви уже от них зависит, быть или не быть автокефальной поместной Православной Церкви в Украине.

Прежде чем объяснить, в чем заключается испытание, должен отклониться немного в сторону и задать вопрос: знает ли кто, как разворачивались события, кто что говорил, кто сколько голосов набрал в ходе выборов римских епископов последнего времени — Иоанна XXIII, Павла VI, Иоанна Павла I, Иоанна Павла II, Бенедикта XVI и Франциска? Так почему некоторые деятели хотят знать, кто что говорил на последнем заседании Синода Константинопольской Церкви? Широкой публике доведены результат работы Синода: в ожидании патриаршего и синодального томоса об автокефалии Православной Церкви в Украине подготовлена ее конституционная хартия (Constitutional Charter). По-нашему этот документ можно назвать учредительной грамотой, а проще — уставом. Без устава не может быть Церкви, нельзя провести выборы ее предстоятеля. И этот акт должен принять учредительный Собор новой Церкви, а дату Собора определить Вселенский Патриарх Варфоломей.

Подчеркиваю: Собор будет учредительный, а не объединяющий, как пишут некоторые авторы. Учредительный потому, что в Украине некому объединяться. Объединяться могут только канонические церкви, но с 11 октября текущего года в Украине (как и Беларуси) нет ни одной канонической церковной структуры, помимо Константинопольского Патриархата.

Дата учредительного Собора пока не названа. Президент Петр Порошенко сказал, что Собор состоится в середине декабря, но Порошенко — не Варфоломей.

Почему не названа дата? На этот счет можно гадать, но я не ошибусь, если скажу, что дело в желании некоторых украинских епископов что-то выторговать у Вселенского Патриархата и удовлетворить свои амбиции. Например, мы помним, как предстоятель Киевского Патриархата Филарет заявил: я был, есть и буду патриархом. Однако в глазах Константинополя он только митрополит, потому что имел такой сан в то время, как был архиереем канонической Московской Церкви. А Киевский Патриархат — структура неканоническая.

Почему учредительную грамоту (устав) Церкви писал Синод Вселенского Патриархата? Да потому, что его выработка украинскими епископами может затянуться на неопределенное время. И нельзя исключать, что участники Собора просто упустят время. Мы же знаем о разногласиях между теми, кто служил в Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, в Украинской Автокефальной Православной Церкви и в Киевском Патриархате.

Главный вопрос: какую форму управления для новой Церкви в Украине предусмотрел Синод Константинопольской Матери-Церкви в уставе (учредительной грамоте)? Форм управления три: патриархия, архиепископство и митрополия.

Кроме того, в уставе должно быть прописано, как будет формироваться Синод новой Церкви — путем выборов или в него будут входить архиереи по должности (ex officio). Наверное, предусмотрены и такие институты, как Архиерейский и Поместный Соборы, а также периодичность их созыва.

Не менее важен вопрос о мирроварении: где будут варить мирро — в Киеве или в Константинополе?

Следующий вопрос: кто будет судить епископов — Синод или Архиерейский или Поместный Собор в Киеве или Синод в Константинополе? Во всяком случае в Константинополе и без того имеется право рассматривать апелляции на решения, принятые поместными церквями. Это он снял с того же Филарета анафему, которую наложила на него Московская Церковь.

И еще один вопрос — название Церкви. Не может быть Украинской Православной Церкви, потому что от слова «Украинская» попахивает ересью этнофилетизма, т.е. делением христиан на племена и народы. Новая структура должна называться Православной Церковью в Украине, потому что она будет объединять православных христиан Украины независимо от их этнической принадлежности.

Не последнее значение имеет и титул предстоятеля Церкви. Это не только духовный сан (патриарх, архиепископ, митрополит), но и то, что следует за ним. Скажем, возможен такой титул: митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси-Украины.

Вот основные вопросы, ответ на которые не мог не дать Синод Константинопольской Церкви в уставе (учредительной грамоте) новой Церкви в Украине. Нужно ли их теперь публиковать до всеобщего сведения? Константинополь счел, что не обязательно. Возможно, не обязательно на некоторое время.

Сейчас патриаршие экзархи в Украине, наверное, будут проводить конфиденциальные консультации с украинскими епископами. От результатов этих консультаций зависит дата начала учредительного Собора новой Церкви.

Отмечу: на Собор пригласят не те неканонические структуры, существовавшие до 11 октября, а лично епископов, которых в этом сане признает Константинополь. Приедут они на Собор или нет — зависит от их желания. Уже пишут, что на Соборе будет председательствовать архиерей Вселенского Патриархата. И это правильно, председательствовать должен нейтральный человек.

Собору надлежит принять или отвергнуть предложенный Синодом Константинопольской Церкви устав (учредительную грамоту). И если украинские епископы заинтересованы в создании автокефальной Церкви в своей стране, им придется согласиться с предложениями Матери-Церкви. Думаю, что представители Вселенского Патриархата примут возражения только по каким-то непринципиальным вопросам.

Не надо сомневаться, что принципиальные положения устава Православной Церкви в Украине зафиксированы и в тексте патриаршего и синодального томоса о ее автокефалии.

После того, как будет принят устав новой Церкви, состоятся выборы ее предстоятеля. Порядок выбора со всей определенностью предусмотрен в уставе. Возможны несколько подходов к избирательной процедуре. Выделю два из них: или предстоятелем становится тот архиерей, за которого проголосовали 2/3 присутствующих епископов, или Собор выделяет 4 кандидатов, набравших наибольшее количество голосов, и эти кандидаты тянут жребий.

Кто будет предстоятелем новой Церкви? Не в интересах Константинополя, чтобы новую Церковь возглавляли люди, которые до 11 октября находились в расколе. И самой новой Церкви лучше избежать упреков, что ее возглавляет бывший раскольник. Поэтому более вероятно, что Собору будут предложены кандидатуры архиереев или Константинопольского Патриархата (в нем служат 10 епископов-украинцев), или Московского Патриархата (Украинская Православная Церковь Московского Патриархата для Константинополя не существует).

Только после принятия устава новой поместной Церкви и избрания ее предстоятеля (патриарха, архиепископа или митрополита) можно получить томос об автокефалии. Предстоятель получит этот томос из рук Вселенского Патриарха. И скорее всего ему придется отправиться на Фанар — район Стамбула, в котором находятся резиденция Варфоломея и собор святого Георгия. Получив томос, предстоятель отслужит вместе со Вселенским Патриархом Божественную литургию, и таким образом будет решено, что в семье поместных церквей появилась Православная Церковь в Украине. Те же православные архиереи и священники, которые не присоединяться к новой поместной Церкви, будут для Вселенского Престола раскольниками, а их структуры — самовольными собраниями.

Десятки украинских епископов сами попросили Вселенского Патриарха Варфоломея дать автокефалию Церкви в Украине. И Константинополь готов дать им то, что они просят. Но диктовать свои условия Матери-Церкви, требовать от нее удовлетворения своих амбиций они не могут. Теперь они стоят перед испытанием: что важнее — собственные амбиции или поместная автокефальная Православная Церковь в Украине?

Анатолий Сидоревич.

4 декабря 2018 г.

Дорогие читатели! Krynica.info является волонтерским проектом. Наши журналисты не получают зарплат. Вместе с тем работа сайта требует разных затрат: оплата домену, хостинга, телефонных звонков и прочего. Поэтому будем рады, если Вы найдете возможность пожертвовать средства на деятельность христианского информационного портала. Перечислить средства можно на телефонный номер МТС: +37529 566 45 53. По интересующим вопросам обращайтесь на krynica.editor@gmail.com




Блоги