Каждый ли способен верить?

Почему есть «неверующие» люди? Это те, кому дана способность верить, но они не развивают её и могут даже, наоборот, приглушить. Почему некоторые люди так поступают?

Иногда священникам приходится сталкиваться с вопросами от верующих, которые обеспокоены безразличием к вере своих близких или знакомых. Судя по поведению таких заблокированных на Бога людей, кажется, что им не хватает способности верить. Тогда возникает сомнение: может, они действительно не способны? Может быть, им не дается того, что дается другим. Если да, то почему Бог дает благодать веры одному человеку, а не другому — нет? И если всем дано поверить, то почему у одних этот дар заметен, а у других его якобы нет?

Что такое вера?

Чтобы ответить на эти вопросы, мы должны сначала понять, что такое вера. Писание объясняет, что вера – это «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11: 1). Верить — значит полагаться на то, что невидимо, но хорошее и основанное на доверии к тому, кто достоин этого. Вся наша жизнь пронизана верой и доверием. Мы доверяем нашим рукам, ногам, глазам, ушам, выводам. Мы доверяем продавцам товаров в магазине. Мы считаем, что на заправке мы заправляем машину соответствующим топливом. Мы считаем, что если мы подключим электрические приборы (телевизор, мобильный телефон для зарядки, стиральную машину и т. Д.), они не сгорят, получат соответствующее и необходимое напряжение. Мы доверяем людям, особенно когда нас объединяет искренняя любовь и если они до этого не подводили нас. Чем больше веры утверждается, тем она сильнее. Чем надежнее человек, тем больше мы ему доверяем.

Как земное отличается от небесного, так и обычная (повседневная) вера отличается от сверхъестественной веры в Бога (Компендий Католического Костела, далее ККК, 150). В первом случае у нас есть возможность физически проверить и связаться с кем или чему мы доверяем (люди, устройства). В наших отношениях с Богом мы связаны со сверхъестественной (нефизической) реальностью, контакт с которой возможен только на уровне духовных переживаний, которые могут быть физически доступны только во внешних последствиях, эффектах, плодах. Поскольку Бог невидим, Он не заставляет нас признавать Его и верить. Своей невидимостью он оставляет нам свободу выбора, посредством которой он, кажется, хочет сказать каждому человеку: «Вы можете делать вид, что меня нет, а можете вступить в очень близкие отношения со мной, которые начинаются с веры» (см. ККК, 160).

Нет людей, которые бы не имели возможности поверить

Если вера является предпосылкой для контакта с Богом, она так же необходима для нас, как и жизнь. Вот почему Писание называет и жизнь, и веру даром (см. Иакова 1:17; Мф 16:17). Апостол Павел особенно напоминает об этом, когда говорит: «Вы спасены благодатью через веру. И это не от вас, это дар Божий »(Еф. 2: 8). Катехизис Католической Костела объясняет, что вера — это акт человека, свободный отклик человека на инициативу Бога, которая раскрывается (см. ККК, 166). На протяжении всей Библии и многовековой истории Церкви конкретные примеры судьбы людей, которые смогли построить такие отношения с Богом на вере и взойти на такие глубины и высоты жизни, которые обычно могут казаться фантастическими, являются золотой нитью.

Вера — это один из фундаментальных даров, заложенных Богом в каждом человеке с самого начала (см. ККК, 179). Нет людей, которые бы не обладали способностью верить. Но есть люди, которые не пользуются и даже душат свои способности. Более того, есть люди, которые используют предоставленный им потенциал (дар, талант) для других целей, превращая силу созидания в силу разрушения. То же самое происходит с даром веры. Это дано нам, чтобы мы могли построить доверительные отношения с Богом (см. Иуда 8: 11-20). Но этот дар обусловлен другими дарами: разумом и волей. Вера без причины — слепая сила, восприимчивая к внешним манипуляциям. И разумная вера без силы воли становится пустой теорией, бесполезным знанием. Поэтому вера требует здравого смысла и отважного решения. Тогда это помогает человеку обнаружить и познать Того, кто изначально был создан как подсознательное стремление к добру и истине. И тогда Он подсознательно ищет Бога, раскрытого как настоящее «Я» — любящее и достойное любви, побуждающее человека к определенному жизненному выбору и действию в соответствии с верой (см. ККК, 163). В результате она превращается из потенциально возможной в реальную действительную силу, которая качественно меняет человека и поднимает его до невообразимых высот сверхъестественных отношений с Господом.

“Неверующие” люди

Основываясь на понимании веры как дара, добродетели, которая требует тесного сотрудничества человеческого разума и воли с Богом, мы начинаем понимать, почему существуют «неверующие». Это те, кому дана способность верить, но они не развивают это и могут даже, наоборот, приглушить. Почему некоторые люди делают это? Причины разные: индивидуальные, благодаря целому калейдоскопу личной истории жизни каждого. Антирелигиозное воспитание, безразличие к духовности или искаженное представление о Боге, Церкви и сверхъестественном часто душат веру (см. ККК, 164). Дар веры подобен зерну, которое может перерасти в могучее и плодотворное дерево, а может остаться засохшим полуживым семенем (ср. Мф 13: 1-23).

Иногда случается так, что даже из очень благочестивой и примерной христианской семьи происходят нечестивые дети. Там также может быть много причин для этого. И это не всегда вина родителей, потому что случается так, что старшее поколение формирует в ребенке образ Бога, непостижимый для него и даже отталкивающий. Возможно, отношения с верующими родителями отодвинулись на второй план благодаря более привлекательным отношениям с компанией, завоевавшей сердце и разум молодого человека, сеющей цинизм и неверие в возможность добра в этом мире. Как они нуждаются в свидетельстве того, кто покажет им реальную альтернативу и пример того, что может жить верой, и только такая жизнь действительно полна, ярка и значима!

Только люди, у которых нет греха, могут встать на путь веры?

Священники, которым приходится сталкиваться с разными судьбами, знают, что 90% «атеистов» — это люди, которые на самом деле имеют проблемы не с верой (отношения с Богом), а с моралью (отношения с собой). Наиболее распространенной причиной неверия или недоверия к Богу является скрытое ошибочное убеждение, что только люди, не имеющие греха, могут встать на путь веры. Он верит, что вера для святых, и он, говорят, живет в грехе, и он так хорош. А пойти другим путем — значит начать радикально менять то, что  не хочется менять, или, по его мнению, нереально изменить. Такие люди составляют большинство из тех, кто отвергает веру по моральным соображениям, хотя внешне они часто отрицают ее и проводят теоретические «философские дискуссии» о существовании или несуществовании Бога с серьезными минами на лицах. Фактически, когда моральная или психологическая проблема решена, им больше не нужны теории или дискуссии о Боге. Они просто и по-детски искренне хотят любить Бога и любить жизнь.

Господь Бог наделил человеческую природу огромной потенциальной способностью сверхъестественных отношений с Ним (см. ККК, 153). Он не прекращает пробуждать человека к такому общению (ср. 1 Тим. 2: 4). Дар стремится прорваться сквозь гущу невежества, ошибок, слабостей. Когда человек раскрывает этот внутренний безграничный потенциал духа и мир отношений с Богом, он чувствует, как будто рожден свыше, начинает жить по-настоящему. Возможно, именно поэтому психологи и социологи замечают, что неверующие в большинстве своем небезопасны, трусливы и склонны к депрессии, хотя они пытаются скрыть все это под агрессивной маской уверенности в себе. И достаточно часто, чтобы они открывались на небольшой Луч Божьей благодати, их сердца начинают оживать, они начинают видеть все в качественно ином измерении.

И когда-нибудь семя веры, посеянное Господом, начинает расти в их жизни с такой мощной силой, на которую способна только душа, объединенная безграничной любовью с Богом.

кс. Андрей Рылко

Дорогие читатели! Krynica.info является волонтерским проектом. Наши журналисты не получают зарплат. Вместе с тем работа сайта требует разных затрат: оплата домену, хостинга, телефонных звонков и прочего. Поэтому будем рады, если Вы найдете возможность пожертвовать средства на деятельность христианского информационного портала. Перечислить средства можно на телефонный номер Velcom: +375 29 6011791. По интересующим вопросам обращайтесь на krynica.editor@gmail.com




Блоги