Дела Отца

bible-pictures-sadducees-pharisees-1138177-mobile

5 Фома сказал Ему: Господи! не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?
6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.
7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его и видели Его.
8 Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас.
9 Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь, покажи нам Отца?
10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела.
11 Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам.
12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду.
(Иоанн 14:5-12)

Иисус открывает Отца

Сначала рассмотрим стихи 6 и 7.  В них открыта важная истина: вне Иисуса Христа не может быть познания Бога. Никто не приходит к Отцу, как только через Него.

А седьмой стих интересен ещё и тем, что он является повторением слов Иисуса сказанных ещё в восьмой главе. Содержание восьмой и четырнадцатой глав перекликается между собой с некоторой разницей. В восьмой главе читаем: Иисус говорит к иудеям, которые противостоят ему и ищут повод убить Его, что их проблема в том, что не знают Отца и не имеют любви к Нему. Но ещё Он говорит, что они не знают Отца, потому что не знают Его (8:19)

И вот в четырнадцатой главе мы читаем, как Иисус, приближаясь к дню своей смерти, беседует с учениками и говорит им такие же слова: «если бы вы меня знали, знали бы и Отца». Но что отличает учеников от иудеев из 8 главы? Иисус добавляет: «отныне вы знаете Его и видели Его». Ученики познали Отца, потому что познали, а не отвергли Иисуса Христа.

Итак, первая важная истина: мы не можем веровать в Бога, если мы не верим во Христа, не познали Христа.

Он открывает Отца в делах

Вторая важная истина, которой должны научиться мы: в чем состоит это познание Христа и в Нем познание Отца.

Читаем. Фома, услышав об Отце и познании Его через Иисуса, обращается к Христу с просьбой: «покажи нам Отца». Это значит, что он как бы мыслит, мол «Ты же сказал, что мы отныне увидели и познали Отца, но мы не видели. Покажи нам Его». Но Иисус отвечает: Фома, я столько времени с вами и ты не видел Отца? Я постоянно показываю вам Отца, вы постоянно видите Его во мне. «Видевший меня видел и Отца».

10 и 11 стихи, там говорится о способе раскрытия Христом Отца. Он творит дела, которые дал Ему творить Отец. Эти самые дела показывают что Сын и Отец – одно. Но о каких делах идёт речь? Чтобы понять это, нам нужно вернуться к истокам, к седьмой главе стих 21: «одно дело сотворил я и вы все удивляетесь…». Это дело, из-за которого развернулись последующие события, из-за которого иудеи искали убить Иисуса, и Он был вынужден покинуть Иудею и проводить время в Галилее, уча своих учеников там. И это дело,  из-за которого Иисус вступил в спор с иудеями в седьмой,  восьмой и девятой главах, на празднике кущей.  А все началось с исцеления Иисусом (это пятая глава) человека, лежавшего у купальни, ожидавшего  чудодейственного движения воды. Исцеление было совершено в субботу, и иудеи вознегодовали.

К тому же Иисус сказал им, что Он исцеляет в субботу, потому что Отец так делает. Это усилило гнев иудеев, которые узрели в этих словах богохульство. Они не могли поверить, что Сам Бог пришёл во плоти.

Итак, Отец явлен Сыном в делах милосердия. Бог есть милостивый Бог! И иудеи не познали Бога как милостивого Бога. Иисус говорит им, что их отец – дьявол, а потому они делают его дела. В них нет милости, они не сострадают тем, кто в нужде, и ищут убить Христа за творимые им дела милосердия.

Они не познали сути Закона, для них важна его форма, а не содержание.

Как?! Как Ты исцелил в субботу?!

Пытаясь спастись Законом, они не познали, что суть и содержание Закона – это милость, явленная Богом во Христе. Пятая глава стихи 38-40, там Иисус говорит об этом. В 39 стихе Он говорит: «Исследуйте писания, вы через них думаете иметь жизнь вечную, но вы не поняли их сути, что они свидетельствуют обо Мне». Итак, Закон говорил о милости Божьей, явлений во Христе, а не о форме и строгом соблюдении постановлений Закона.

Мы должны открывать Отца в Его делах

Теперь посмотрите на 12 стих 14 главы: «Верующий в Меня будет творить дела, которые я творю и даже больше сотворит». Поразительно, что некоторые христиане не понимают этот стих и не понимают, о каких делах идёт речь. Они говорят, мол, Иисус творил чудеса, а мы ещё больше чудес сотворим. Да не о чудесах идёт речь. Хотя в них и был явлен Отец, но в них была явлена Его милость. Речь идёт не о чудесах, а о делах милосердия. Верующие во Христа должны являть собой Христа, и являть собой Отца в милости к людям.

Как часто бывает, мы смотрим на людей с некой злобой, мол, «ох уж эти грешники, халдеи…», мы мыслим себя праведными, превозносясь над ними. Но в этом мы не являем дела Божии, не являем собой милостивого Бога.

Итак, дела, которые мы должны творить, это не дела Законничества, а дела Закона, открывающие милосердие Божье, явленное во Христе.

Мнение авторов блогов может не совпадать с мнением редакции Krynica.info

удальёёў

Пастор Евангелической реформатской церкви (Минско-Могилевская епархия), пресвитерия святого Ансэльма, CREC. Магистр богословия. Родился 5 июля 1976 года.

22 августа 2016 | Блоги | Теги:



Блоги