День Республики — это День Независимости или зависимости?

parad

Каждая страна имеет такой день, когда празднуется то, что объединяет всю нацию — это День Независимости, День Республики.

У нас уже который год таким днем ​​есть 3 июля. Дата приурочена ко дню освобождения Минска от немецко-фашистских захватчиков. Что и говорить — событие беспрецедентное! И нельзя никак забыть его. Фашизм — это трагедия мирового масштаба. Только в Беларуси, как считается, во время войны погиб каждый четвертый. Жизнь человека является абсолютной ценностью, а потому и память о тех, кто погиб, должна быть святой.

Тем не менее, память о трагедии Второй мировой войны — это одно дело, а вот пафосная трактовка истории и при этом фрагментарный к ней подход и беспамятство в отношении неменьшей трагедии, источником которой являлся коммунистический режим из Москвы — это уже совсем другое дело.

Празднование Дня Независимости и отождествление его исключительно с победой над фашизмом лично меня вынуждает еще раз убедиться в своих мыслях: победу добыли, а состояние независимости, к сожалению, так ещё и не достигли.

С досадой, но надо сказать, что освобождение от фашизма не принесло Беларуси свободы. Невозможно же промолчать о политических репрессиях, голодоморе, переселениях… Этим явлениям сопутствовали сотни тысяч жертв и несправедливых смертей наших сограждан.

Кто-то скажет, но это другая история. Другая то другая, но ведь наша.

Празднуя победу над фашизмом и не осудив преступления коммунистического режима, мы пишем страницу истории нашей страны и опираемся на фальшивых показаниях. Как сказал Папа Франциск: «все диктатуры начинались так: с фальсификации информации, с перехода коммуникации в руки одного нечестного человека, нечестного правительства» (речь 18 июня 2018).

А значит, и современная страница нашей истории становится похожей на прошлую, когда господствовал тоталитарный режим, при котором, как известно, человек и его жизнь не представляла абсолютной ценности. Человек — это ничто! Важно — порядок.

А потому и получается: имеем военные парады, и колонны военной техники демонстрируют свое превосходство над всем, в том числе над спецтехникой МЧС и скорой помощи. Так происходило уже не раз, когда в дорожном движении приоритет отдавался военным, а не службам чрезвычайной помощи. Доказательством являются кадры в интернете, на которых видно, как последние, пропуская военную колонну, стоят с включенными мигалками, а значит, спешат спасать конкретных людей! Вопрос: они успели? Что стало с теми людьми? В такой ситуации им или вам нужны эти парады? Мне — нет.

Кто-то скажет, что я нагнетаю, преувеличиваю. Хорошо, я могу промолчать.

Кстати, я бы вообще не задавал никаких вопросов, если бы их не задавали умершие, несправедливо погибшие, а точнее их кости, поднимающиеся из-под земли. Им, словно не лежится под землей. Такое впечатление, что им надоело молчание живых и они хотят задать вопросы: откуда столько пафоса и высокомерия в провластных кругах? Откуда такая близорукость плебса? Почему происходят парады на костях? Почему не хоронят достойно жертв ХХ века и с таким рвением хотят справить поминки памяти народа?

О чем это я?

Я о Хайсах под Витебском.

Там лежат кости несправедливо убитых людей. Они до сих пор непохоронены. Они каждый год вылезают из-под земли. И словно молча ищут людей, которые бы почтили их память. Я ходил по Хайской опушке, сам брал в руки разбросанную резиновую обувь, вытряхивал из нее землю, а вместе с ней высыпались людские кости, видел черепа с единственной дыркой в затылке.

Это все Хайсы. Там лежат останки тысяч человек, которые были убиты НКВД перед войной. А сколько же таких могил на Беларуси! Они есть в каждом регионе нашей страны. Их так много, что можно предположить: коммунистический режим систематически уничтожал наш народ. И невозможно не задать вопрос: это не был ли геноцид против белорусского народа? Пусть на этот вопрос ищут ответ историки. Фактом является то, что от Красного режима в Беларуси погибло людей не меньше, чем от фашистов во время войны. Фактом является то, что систематически уничтожалась культура Беларуси. Отвергался язык — душа народа. И в определенный момент уничтожение Беларуси дошло до такого предела, что сегодня небезосновательно может прозвучать вопрос: вообще существует ли шанс на возрождение белорусской нации? На этот вопрос ответит время.

Я не верю в День Независимости, который празднуется в честь победы одного преступного режима над другим. Такая победа не дает ни независимости, ни свободы. И мы сегодня имеем опасность стать заложниками ошибочной идеологии и ее невольниками.

Я верю в Христа, который говорит: «узнайте правду и правда освободит вас» (Ин 8,32).

А потому, если хотим подлинного освобождения, свободы и независимости, может, стоит перестать блефовать, устраивая военные парады. Хватит лицемерить через почитание жертв фашизма и упорное незамечание жертв коммунизма, которые лежат рядом, а зачастую в тех же могилах. Давайте узнаем историческую правду и откроем все архивы. Давайте рассекретим те преступления, доказательства которых еще сегодня хранятся в папках с грифом «секретно».

Здесь нет ошибки. Если бы я ошибался, и не было состава преступления в исторических деяниях того времени, то и не прятались бы так упорно и архивы второй мировой войны, которые засекречены в России до 2040 года, а архивы НКВД до 2050 года. Чтобы было чем гордиться и не было бы чему стесняться чекистам за прошлое, то и открыли бы архивы КГБ в Беларуси. Если нет преступления, то что скрывать?

Однако, правдой является то, что несправедливым режимом есть что скрывать. Убеждает нас в этом опыт других стран, например, Литвы Украины. В их рассекреченных архивах и историки сегодня раскрывают преступления против народа.

Сегодня в нашем обществе нарастает противостояние. Мы белорусы, дети палачей и дети жертв, на уровне подсознания чувствуем между собой пропасть. И если мы разные, хотим мирно жить в одной стране, то должны задуматься над тем, что сделать, чтобы объединиться и примириться между собой и со своей историей.

Такого примирения, безусловно, невозможно представить без ярких непоколебимых нравственных ориентиров в обществе. Эту миссию должны выполнить религиозные организации.

Однако это станет возможным, когда в Беларуси будет дана истинная свобода совести и вероисповедания. А пока приходится только говорить о свободе религии, а не жить ею. Возможно ли в стране, где есть свобода религии, представить такую ​​ситуацию, когда государственный чиновник на вопрос, почему он не позволяет работать тем или иным священникам из-за рубежа, отвечает: «а это мое право«… Вот и вся свобода, это произвол чиновника, но не свобода религии.

Понимаю, чтобы государство дало религиозную свободу, Церкви должны захотеть ее взять. Снова, как свидетельствуют архивные документы из Украины, слишком уж близко были между собой структуры КГБ и РПЦ, доходило, что план деятельности Церквям, синодом, епископам писала Лубянка, а об измене Церкви Католической говорить не приходится по той простой причине, что не было епископов в то время, а из духовенства выжили единицы.

В такой ситуации пока РПЦ не признается в ошибках и своей неверности Христу, что проявлялось в сотрудничестве отдельных епископов и священников с КГБ, и не раскается в этом, речи нет о том, чтобы РПЦ сыграла такую ​​роль нравственного ориентира.

РКЦ — ее роль минимизирована государством. А поля деятельности сведена к гетто. Можно отчитать посыл государства РКЦ: имеете свои костелы, так и молитесь в них и даже не пытайтесь со своим Евангелием выйти за рамки, которые проходят по линии стен ваших храмов.

Красноречивым доказательством является передача креста с кладбища Благовщина костелу св.Роха в Минске. Крест был поставлен на кладбище в честь памяти о кс. Годлевском, настоятеле Красного костела, который был убит во время войны. И в этом году внезапно кресты стали мешать кому-то. Кресты исчезают в Тростенце, в Куропатах кресты арестовывают, так как им, как оказывается, нет места в «свободным и независимым» обществе. Что это, как не гетто христианства?

Нам всем нужно покаяние, а не военные парады.

Нужно открыть архивы, чтобы узнать историческую правду, узнать преступления. Надо обозначить зло, его пределы, чтобы можно было в нем покаяться.

И раскаявшись в преступлениях прошлого, мы, потомки палачей и жертв, сможем протянуть себе взаимно руки для примирения.

Когда это наступит, то это и будет день настоящего освобождения, и переломный момент нашей истории, так как благодаря ему, мы получим возможность начать строительство нашего общего дома, имя которого — Беларусь, нашей Республики.

Мнение авторов блогов может не совпадать с мнением редакции Krynica.info

Барок

Католический священник, настоятель в Рассонах




Блоги