Елей и роса христианской жизни

29683146_1196909320412141_4292557955709580279_n

Песнь восхождения Псалом Давида Как хорошо и как приятно, когда братья меж собой в согласии живут! Это словно драгоценный елей, что с головы умащенной на бороду стекает, на бороду Аарона, стекает на края одежды его. Подобно это росе, что на горе Ермон, росе, выпадающей на холмы Сиона, ибо там, на Сионе, дарит Господь благословение и жизнь навеки.

Псалтырь 132:1-3 BTI

Рассматривая этот псалом, мы должны ответить на три вопроса: “как, где и почему?”

1. Как?

В синодальном переводе: “вместе”. По сути это буквальный перевод, так же переведено и в НРП. Заокский перевод более смысловой.

Псалом написан Давидом связи с переносом ковчега в Иерусалим. При этом Иерусалим становился центром политической и духовной жизни. Но не всем это нравилось. Поэтому Давид говорит о единстве народа Божьего.

Единство и согласие настолько важны, что они сравниваются с драгоценным елеем. Ключевое слово здесь “дорогой”. Для помазания первосвященников готовился специальный елей с ароматными добавками. Это как французские дорогие духи, которые не может позволить себе рядовой обыватель. Но этот драгоценный елей выливался на помазываемого в таком огромном количестве, что дотекал до самого низа священнической ризы, практически стекая на землю. Это как ведро духов “Шанель номер 5” вылить на человека. Представьте, сколько стоит ведро дорогих духов. Согласие и единство настолько драгоценны и ароматны в своей сути.

Порой нам кажется, что лучше жить подальше друг от друга, чтобы не ссориться. Но Бог желает собрать нас вместе, соединить, чтобы мы жили в согласии.

2. Где?

Иерусалим. Что это значит для нас? Иерусалим символизирует собой Церковь. В послании Галатам Павел говорит про два Иерусалима — “нижний и вышний”. “Церковь — вышний Иерусалим, и он мать всем нам”, — пишет он. В книге Откровения Иоанн тоже описывает Церковь (невесту Агнца) сходящимся от Бога с небес Иерусалимом. Церковь — новый Иерусалим.

Обратим внимание, что этот псалом — это псалом восхождения. Паломники, шедшие на поклонение в Иерусалим, пели этот псалом долгие годы после событий, связанных с его написанием. Это указывает нам на заветное единение вокруг Бога. В той же книге Откровения написано, что в Новом Иерусалиме (который есть Церковь) Бог обитает среди своего народа. Поскольку фраза эта (буду их Богом, а они моим народом) в той или иной форме звучит на протяжении всей Библии, то мы видим, как в Церкви нашло свое окончательное исполнение желание Бога обитать среди своего народа.

Где? Где мы соединены в народ и Бог пребывает среди нас? “Когда мы сходимся вместе”, — звучит в одном из посланий Павла. Другими словами, во время нашего поклонения в воскресенье (или другой день). Здесь во всей полноте исполняется формула “буду обитать среди них”. Мы как народ предстоим пред Богом, Он обитает среди нас в своём Слове, которое постоянно звучит в литургии.

3. Почему?

Ответ на этот вопрос мы уже получили. Потому что здесь обитает Бог. Если Бог обитает в Церкви, не должны ли мы объединиться вокруг Него, живя в согласии с друг другом.

Но псалом не останавливается на этом. Там, на Сионе, Господь дарит вечную жизнь. Это подобно росе с горы Ермон. Эта гора находится на севере Израиля и была известна обилием росы. Эта роса столь обильна, что даже на Сион (в Иерусалим) попадала ее живительная влага. Для сухого и жаркого климата Ханаана она воистину была живительной как для растений, так и для людей.

Таким же образом Бог является живительной влагой, которая напояет Церковь.

Вспомним ещё раз слова Павла, что “вышний Иерусалим — мать всем нам”. На вопрос: “почему Церковь”? Ответ таков: Бог не изливает “живительную влагу” вне Церкви. Он дарует свое спасение для церкви, в церкви и через церковь.

В деяниях Апостолов мы читаем, как первые христиане в Иерусалиме стали воплощением этих слов псалма. У всех верующих была одна душа, они имели всё общее, они восполняли нужды друг друга, так что никто ни в чем не нуждался.

Вот то драгоценное единство, к которому призвал нас Господь.

Будучи призваны к такому согласию, объединимся вокруг церкви, стремясь к согласию друг с другом, потому что Господь обитает среди нас.

 

Мнение авторов блогов может не совпадать с мнением редакции Krynica.info

удальёёў

Пастор Евангелической реформатской церкви (Минско-Могилевская епархия), пресвитерия святого Ансэльма, CREC. Магистр богословия. Родился 5 июля 1976 года.

13 апреля 2018 | Блоги | Теги: ,



Блоги