Худой мир лучше хорошей войны, но…

Ссора в связи с высказыванием писательницы Светланы Алексиевич по поводу того, что “католики будут убивать православных”, заставила внимательнее посмотреть на межконфессиональную ситуацию в нашей стране.

В Беларуси действительно налаживаются отношения между представителями различных христианских и не только конфессий. Все больше возникает различных межконфессиональных инициатив, организаций, движений или кампаний. Все чаще можно увидеть пастырей и иерархов различных церквей вместе, за общим делом или молитвой. Но, к сожалению, есть и плохие примеры.

Так, единственный в Беларуси приход католиков-лефевристов пытается быть как можно меньше медийно активным, чтобы не нарваться на критику со стороны руководства Католической Церкви в Беларуси.

Иерархия Белорусской Православной Церкви Московского Патриархата негативно воспринимает попытки зарегистрироваться сторонниками белорусского автокефалии и других православных течений, что даже было закреплено в соответствующем соглашении с государством. Из-за позиции Московского Патриархата в Беларусь никак не может приехать Папа Римский, а также, как полагают некоторые, он высказывается резко против получения епископа белорусскими (да и российскими) греко-католиками.

Руководство Самостоятельной Евангелическо-Лютеранской Церкви отказывается от участия в мероприятиях, где есть представители гродненских лютеран, принадлежащих к российской Евангелическо-Лютеранской Церкви.

Не удавалось пока увидеть и мероприятий, где бы вместе участвовало руководство белорусских евангельских (кроме, баптистов) церквей и белорусских католиков с православными. И это только то, что лежит на поверхности.

На бытовом уровне иногда отношения бывают более жесткими. Некоторые представители традиционных конфессий Беларуси (часть католиков, в том числе среди тех же лефевристов, православных, некоторых старых течений протестантизма) иногда очень категорично настроены в отношении неопротестантов (а иногда и друг к другу). Соответствующее отношение они могут встретить и с противоположной стороны.

Согласно исследованиям, принять в свои семьи православных неготовы 17% католиков, католиков – 15% православных. А это тоже о многом говорит. Не секрет для многих и “традиция” (надеюсь, уже забытая) белорусских бабушек крестить своих внуков тайно от их межконфессиональных родителей. Так, у меня есть знакомые, которые в детстве были крещены и в православной, и в старообрядческой церквях и в православной церкви и в католическом костеле.

Есть и примеры более открытой вражды. Когда православные запрещают католикам ставить кресты. Когда неизвестные антикатолическими надписями расписывают костел, где служил католический святой Андрей Боболя, или разбивают его фигуры накануне его празднования.

По правде говоря, подобные проблемы существуют и среди других конфессий Беларуси, например, иудеев и, судя по мировой практике, мусульман.

Конечно, о межконфессиональной войне в Беларуси речи пока не ведется. Но и то, что есть, не является безусловным благом. Конечно, худой мир лучше хорошей войны, но хотелось, чтобы в наших отношениях мы руководствовались хотя бы следующими словами из Писания: “При сем Иоанн сказал: Наставник! мы видели человека, именем Твоим изгоняющего бесов, и запретили ему, потому что он не ходит с нами. Иисус сказал ему: не запрещайте, ибо кто не против вас, тот за вас»” (Луки 9:49-50). И это не говоря уже о том, чтобы «были едино» (Иоанн 17:21).

Мнение авторов блогов может не совпадать с мнением редакции Krynica.info