Особенности белорусского пути к цивилизации

Две тысячи лет назад христианство позволило цивилизации сделать значительный шаг вперед. В настоящее время решается вопрос о следующем шаге – культурной реформации общества. Она затронет и уже существующие общественные институты, в том числе и христианство. В связи с этим у христианства появляется выбор: оно может приспособится к этой реформации, а может и поспособствовать ее проведению, вновь способствуя следующему шагу развития цивилизации. Что делать?

Для выхода Беларуси из кризиса требуется осуществить такую же культурную реформацию, что и в России. Но дорога к реформации, возможно, лежит не через общественное движение, как в России, а через научные исследования.

В России имеется база для культурной реформации. Это, в частности, романы Достоевского, идеи Столыпина, опыт Чичкина и т. д. В Беларуси все это в настоящее время частью интеллигенции воспринимается как нечто инородное, небелорусское, хотя вся культура страны построена на той же основе, что и в России. При этом чисто белорусских аналогов данных культурных явлений не существует. То есть, если брать, как это принято делать, белорусскую культуру в ограниченном виде, как то, что сделано белорусами, то там обнаружится некоторый пробел, ограниченность, которая будет мешать культурной реформации.

Кроме того вопрос о выходе Беларуси из кризиса часто ставится в упрощенном виде: как выбор между советским (российским или русским) и европейскими путями развития. Эта ограниченность мешает делу, так как в такой постановке вопроса, решения проблемы выхода Беларуси из кризиса нет вообще. Дело ведь не в том, с кем надо быть – с Россией или Европой, а в том, что надо научиться думать собственной головой. Без этого ничего путного с попытки внедрения в Беларуси самых распрекрасных идей не получится, с таким же успехом можно пытаться объединиться, допустим, с марсианами.

Ключ к успеху: институциональная теория и поведенческая экономика

Поэтому в Беларуси можно попробовать опираться не на исторические корни и культурные традиции, а на научный подход, ориентируясь на достижения современной экономической теории. А именно, на институциональную экономическую теорию и поведенческую экономику, в рамках которых исследуется влияние человеческого фактора в виде экономических институтов, (правила и нормы поведения – нравственность, религия, мировоззрение и т. п., а также соответствующие им организации – церковь, партии, общественные организации и т. д.) на экономику.

Чтобы понять, о чем речь, в качестве примера можно взять статью «Стратегия преодоления постсоветской депрессии», написанную Анатолием Стариковым и Николаем Новиковым. Там содержаться вполне здравые предложения по формированию финансового рынка Беларуси, в частности, предложение сформировать рынок акций крупных белорусских предприятий. Там есть следующая мысль: «Если удастся ввести в рыночный оборот большое количество акций, внутри корпоративной жизни появится потребность в гласности, прозрачности, демократичности. Эта потребность станет приобретать множество осязаемых форм. Изменится мышление белорусского истэблишмента и простых акционеров. В конце концов, демократия перестанет восприниматься так, как она теперь воспринимается не только белорусским истэблишментом, но и большинством белорусских обывателей, — в качестве «обмана народа» или праздной игрушки, предназначенной исключительно для сытого будущего. Демократия станет экономической потребностью, жизненной необходимостью (как хлеб и молоко), залогом процветания корпоративной деятельности, творчества и успешного экономического развития».

Подобные надежды – это чистая утопия. Ничего подобного в случае введения в оборот большого количества акций не произойдет. Не появится потребности в гласности, прозрачности и демократичности. Мышление истэблишмента и простых акционеров не изменится. Демократия потребностью не станет. И т. д. Человеческое общество устроено таким образом, что для успешной реализации вполне разумных проектов подобного типа требуется:

а) Существование определенных экономических институтов – нравственности, культуры, мировоззрения и т. д., а также соответствующих им организаций (все это изучает институциональная экономика).

б) Нацеленность этих институтов на определенные качества человека (это проблематика не только институциональной, но и поведенческой экономики).

Без всего этого проект приватизации белорусских предприятий и созданию на их основе цивилизованного финансового рынка приведет к безобразиям и ущербу для экономики страны.

Поэтому любая стратегия развития Беларуси (и России, и Украины и других стран) должна начинаться с определения того, что в стране следует сделать с пунктами а) и б), а затем уже переходить к конкретным экономическим реформам.

К сожалению, в Беларуси нет понимания данной проблемы, хотя есть и надежда на его появление. Например, в 2017 году была представлена подготовленная белорусскими учеными монография «Потому что так решили мы: поведенческая экономика Беларуси и ее раскодирование» под редакцией доктора экономических наук, посла Беларуси в Китае Кирилла Рудого. В ней утверждается, что для реформирования страны требуется поменять ментальность жителей Беларуси.

Кроме того, идеи неоинституциональной экономической теории в Беларуси уже несколько лет пропагандирует доктор экономических наук, профессор, заведующий отделом макроэкономического регулирования Института экономики НАН Беларуси Александр Лученок. Во 2-м номере журнала «Директор» будет опубликовано интервью с Александром Лученком «Не верьте западным учебникам!».

В 2018 году вышла написанная им научно-популярная книга  «Институты правят экономикой», которая предназначена для того, чтобы чиновники, руководители предприятий и широкие массы населения узнали, что экономика совсем не такая, как ее описывают в классических учебниках макроэкономики, не учитывающих особенности реальных людей.

Подобные исследования являются серьезным шагом в правильном направлении, который и дает надежду на то, что в Беларуси тоже может произойти культурная реформация, как и в России, но, возможно, другим путем.

Однако в целом газеты, журналы, сайты и программы общественных движений, партий и государственных органов в Беларуси, как и в России, забиты проектами экономических реформ разной степени проработанности, не учитывающими человеческий фактор. Все эти проекты обладают общим недостатком: они не могут быть успешно реализованы, так как разработаны без учета состояния экономических институтов в стране, а эти институты в их текущем состоянии не обеспечивают возможность успешной реализации никаких, даже самых распрекрасных, экономических реформ.

За что ни возьмись, ничего нет

Распространением таких представлений в Беларуси, которые требуются для успешного реформирования экономики, я занимаюсь в серии статей, публикуемых белорусским журналом «Директор».

Публикация серии началась в июле 2016 года, и до 2018 года в статьях описывались различные аспекты влияния человеческих, в первую очередь, нравственных факторов на экономику Беларуси. В 2018 году дошла очередь до использования научных представлений из институциональной и поведенческой экономических теорий. Так, в статье «Реформировать страну или реформаторов?» рассмотрены отличия экономических институтов в Беларуси и в развитых странах.

Но одного знания того, какие экономические институты обеспечивают успешное развитие стран, недостаточно для проведения успешных реформ в Беларуси, так как напрямую эти институты перенести нельзя (как, допустим, протестантизм, двухпартийную систему США, конфуцианство, или какие-то корейские или японские традиции). Требуется понять, что данные институты делают в обществе и создать институты, выполняющие те же функции, но с учетом истории, традиций и состояния белорусского общества. Для этого и требуется использование подходов поведенческой и институциональной экономик. На мой взгляд, следует использовать представления о человеке типа тех, которые использовал Достоевский в романе «Преступление и наказание» (Раскольников, Лужин, Разумихин и т. д.), так как именно они характеризуют поведение людей в экономике. То есть, надо определить, как экономические институты учитывают особенности людей различных типов.

Фактически речь идет о некоторой модификации представлений о человеке, существующих в институциональной экономике. Так, например, в неоинституционализме считается, что каждый человек заинтересован в том, чтобы вести себя оппортунистически, то есть в соответствие с собственными интересами, ущемляющими интересы партнеров. То есть как человек типа Лужина из романа «Преступление и наказание». В классических экономических теориях человек считается рациональным, то есть типа Разумихина. А на самом деле типов людей намного больше (лично я пользуюсь 12 типами).

Обо всем этом написано в опубликованных в журнале «Директор» статьях «Прививка от нерациональности» и «Рыночная экономика … по Достоевскому», а сами типы личностей подробно описаны в статье «Социально-психологические типы личностей».

Ситуация осложняется тем, что современные институты (как правила и нормы поведения, так и соответствующие им организации) в экономически развитых странах не могут быть примером, так как они постепенно деградируют, и эти страны сейчас зашли в цивилизационный тупик. Правительства этих стран больше не опираются на институты, которые обеспечили их прошлые достижения, а компенсируют их деградацию и сохраняют накопленный в конце прошлого века уровень жизни за счет наращивания долга, то есть, тупо печатая деньги. Например, за годы президентства Барака Обамы государственный долг США вырос примерно на 9 трлн. долларов, достигнув 20 трлн. долларов. Сейчас долг растет примерно такими же темпами. Об этом написано в статье «Третий путь для Беларуси» (в журнале «Директор»), а также в статье «Мишель Барнье: идея ультралиберализма – фундаментальная ошибка».

После чего дошел черед до конкретных проблем и институтов. В статье «Рейтинг национальной конкурентоспособности» составлена упрощенная таблица основных экономических институтов, которые определяют один из аспектов коррупции – поведение торговцев (их честность, направленность на благо страны и т. д.), в США и в Беларуси. Такую же таблицу можно составить и в отношении институтов в целом. Она характеризует степень развития экономических институтов, определяющих уровень развития общества. Конечно, в таблице представлена упрощенная картина: экономических институтов намного больше, они предназначены не только для выбора определенных типов поведения, да и число типов человеческих качеств больше, чем указано.

Список экономических институтов, определяющих эффективность экономики, в США (в лучшие годы для этой страны, сейчас указанные институты там частично деградировали) и их аналоги в Беларуси.

Институты США Беларусь
Культура Истории эффективных менеджеров, честно сделавших состояние, одобряется поведение людей типа Лужина, но не Свидригайлова или Раскольникова Почти нет таких историй, существует традиция негативного отношения к людям типа Лужина
Мораль Буржуазная этика, ориентированная на компенсацию недостатков людей типа Лужина Хаос: либо оправдание вседозволенности, либо признание стремления к богатству аморальным
Религия Сильное влияние протестантизма, наличие протестантских общин, требующих от людей типа Лужина поведения в некоторых случаях как людей типа Разумихина Влияние старообрядчества незначительно
Мировоззрение Идея общества равных возможностей Смесь представлений из социализма и дикого капитализма, то есть ориентация либо на людей типа Свидригайлова, либо на Раскольникова
Экономика Система контроля в виде Советов директоров, кодексов корпоративной этики и т. д. с ориентацией на людей типа Разумихина Советы формально существуют, но фактически не работают
Образование Система воспитания джентльменов (в отдельных ВУЗах), ориентированная на воспитание качеств людей типа Разумихина и Порфирия Петровича Нет никакой явной системы, государство пытается воспитать только патриотизм
Президент Сильная власть, ориентация на буржуазные мораль, культуру и пр. Сильная  власть, жесткая борьба с коррупцией, ориентация в сфере мировоззрения  неопределенная
Партии Сильные партии, имеющие хорошие связи в бизнесе, ориентированные на традиционные буржуазные ценности Партии слабы и не имеют влияния в бизнесе, их ценности размыты
Пресса Взгляды журналистов совпадают с принятой моралью, идеологией и мировоззрением, то есть, в основном, с ориентацией на Лужиных при корректировке ряда их негативных качеств В головах журналистов хаос моральных и идеологических представлений
Экономическая теория В настоящее время господствует утопическая теория ультралиберализма. Но имеются и хорошо развитые направления, связанные с социальной рыночной экономикой, институциональной и поведенческой теориями, направленные на учет влияния реальных качеств людей на экономику Смесь взглядов утопических теорий: социализма и ультралиберализма.Есть отдельные сторонники социальной рыночной экономики, книга «Потому что так решили мы…», работы Александра Лученка,

Как видим, в Беларуси просто нет многих институтов, которые обеспечивают эффективное функционирование экономики, а имеющиеся неразвиты. Собственно, единственное серьезное конкурентное преимущество – это Достоевский (и отдельные другие книги и особенности классической русской литературы), а также публикации о типах личности в журнале «Директор» и ряде сайтов. Все это со временем, если оно станет элементом общественного сознания в РБ, может стать еще одним экономическим институтом.

Приведенная выше таблица может быть дополнена еще одной позицией.

Институты США Беларусь
Представление об институциональной экономике на базе типов личности из книг Достоевского и Лескова Отсутствует Зарождается: цикл статей в журнале «Директор» о роли человеческого фактора в экономике, данная статья, которую Вы сейчас читаете, и т. д.

Представления о типах личности позволяют понять, как нам позаимствовать лучший опыт США и других стран. Для этого можно составить такую же табличку, допустим не с США, а с Южной Кореей. В этой стране есть другие институты, отличные от американских, но они направлены на то же самое, что и американские: на коррекцию негативных для общества качеств личности и поддержку позитивных. На это постоянно указывал экс-президент Южной Кореи Пак Чон Хи (см. статью «Корейский путь для Беларуси»), но он не использовал представления Достоевского, поэтому не смог точно определить, в чем схожесть американского и южнокорейского путей развития. А схожесть в том, что национальные корейские институты ориентированы на те же типы личности, что и американские. То есть если составить таблицу сопоставления институтов, описанных с помощью представлений о типах личности по Достоевскому, в Южной Корее и Беларуси, то она будет иметь такой же вид, как и в сопоставлении с США.

Можно взять любую другую страну, добившуюся успеха, со своими оригинальными экономическими институтами, и окажется, что эти институты выполняют те же функции в отношении типов личности, что и в других успешных странах. Вот в чем смысл введения типов личности по Достоевскому: они позволят найти общие черты в институтах, принадлежащих разным странам и культурам, и понять, как следует действовать в Беларуси.

Нужен новый экономический институт

Таким образом, задача вывода Беларуси из кризиса является намного более сложной, чем это представляется многим белорусским экспертам, и для ее решения требуется осуществить серьезные усилия по формированию и изменению множества экономических институтов. В частности, таких как культура, нравственность, образование и т. д., причем с учетом представлений о социально-психологических качествах человека, использованных Достоевским и Лесковым.

Решением этой задачи я и занимаюсь в статьях, которые публикую в различных СМИ, в социальных сетях и на сайте. Тем самым я, как и многие другие люди, в частности, Кирилл Рудый и Александр Лученок, пытаюсь, в меру моих знаний и сил, заполнить имеющуюся в настоящее время в Беларуси и в России пустоту в виде отсутствия развитых нравственных, культурных и т. п. систем, обеспечивающих эффективное развитие общества. То есть, вношу свой вклад в формирующийся в настоящее время новый экономический институт.

Без создания такого обобщающего института обеспечить эффективное развитие современного общества и реформирование традиционных институтов, как мне кажется, не удастся. Причем не только в Беларуси, но и в других странах, в частности, в России и США.

Владимир Тарасов – экономист, финансовый аналитик, публикуется в различных изданиях Беларуси и России. Электронная почта – tarasov5858@mail.ru

Мнение авторов блогов может не совпадать с мнением редакции Krynica.info




Блоги