Отношение традиционных вероисповеданий РБ к абортам

канфесііСайт Крыніца.INFO совместно с белорусским раввином Игаэлем Йегуди начинает публикацию глав его работы “Духовные, геополитические, демографические, медицинские и правовые аспекты внутриутробного убийства: веление жизни – остановить аборты!”. Работа посвящается светлой памяти Татьяны Тарасевич, основательницы и первого руководителя всебелорусского движения в защиту жизни “Про-лайф”. Предлагаем вашему вниманию первую главу этой работы:

«Из страха обеднеть своих детей не убивайте,

Мы пропитаем их и вас,

ведь убивать их – грех великий»

Коран, сура 17, аят 31[1]

1. 1 Христианство однозначно и безвариантно требует защищать жизнь человека с момента зачатия: “Язык Церкви – язык соборов и творений святых отцов – знает только один термин “убийство ребенка во чреве”. Нет “чистки”, нет “регуляции менструального цикла”, “прерывания беременности”, “удаления плодного яйца”. Эти подменные термины оправдывают убийство.

1.1.1 Социальная концепция РПЦ: “Канонические правила приравнивают аборт к убийству. В основе такой оценки лежит убеждённость в том, что зарождение человеческого существа является даром Б-жиим, поэтому с момента зачатия всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно … тяжесть вины не зависит от срока беременности… широкое распространение и оправдание абортов в современном обществе Церковь рассматривает как угрозу будущему человечества и явный признак моральной деградации. … Церковь также неизменно почитает своим долгом выступать в защиту наиболее уязвимых и зависимых человеческих существ, коими являются нерождённые дети“[2].

1.1.2 Об антенатальной «диагностике»: «Нет таких жизненных ситуаций, которые бы предполагали убийство младенца во чреве. Даже предполагаемая и самая тяжкая его болезнь. Ведь почему-то на путях промысла Б-жия и идиотам попускается в эту жизнь войти. Как, для чего им жить в таком состоянии, почему нам нести такой крест? – отсюда, может быть и невидно. Но отказываться от него таким злодейским образом христианину не подобает никак»[3].

1.1.3 Тут самое место напомнить недавние высказывания Главы государства Президента А.Г. Лукашенко о путях развития белорусского общества и попытках выстраивания государственной идеологии, выводом из которых явилось: “Мы просто предложили свою дорогу в храм и использовали остальные постулаты нашей церкви”.

1.2. В Исламе существуют различные мнения относительно момента, с которого аборт считается “полноценным убийством” – с зачатия, с 40 или 120 дня[4] (т.е. с 18 недели). Однако принципиальное отношение Ислама к проблеме ясно выражено в вышеприведенной цитате (см. тоже самое: сура 6, аят 151[5]). Общеизвестны многодетность и чадолюбие живущих по традиционным исламским канонам семей, от Марокко до Туркмении, от Баку до Иерусалима.

1.3. Иудаизм видит во внутриутробном убийстве тягчайшее зло – разрушение построенного Творцом мира (Зогар, Шмот, 3:2), причём ответственность за преступление возлагается в первую очередь на зачавшего.

1.3.1 В Устной Торе изучается (Мишна, трактат Агалот, глава 7, мишна 6, – и в дальнейшем до наших дней) вопрос осложнённой беременности и родов, и допускается возможность немедленного спасения жизни матери путём иссечения плода в утробе в определённых обстоятельствах – естественно, если осложнения не коррегируются присутствующим уровнем оказания медицинской помощи. Эти положения не имеют ничего общего с концепцией “аборта по медицинским показаниям” .

1.3.2 В контексте самого первого запрета убийства, данного Творцом детям Ноаха (Ноя) после Потопа: “Особенно же кровь вашей жизни взыщу Я… за насильство одного над другим взыщу человеческую жизнь. Тот, кто прольёт кровь человека, того кровь пусть пролита будет людьми” (Исход, 9, 5-6)[6], – слова “dam haadam baadam” древнееврейская традиция толкует как “убийство человека, находящегося в человеке” (Вавилонский Талмуд, трактат “Сангедрин”, 57:2), т.е. внутриутробное убийство есть ультимативный образец убиения беспомощного (возмездие за которое воздаётся людьми и/или Творцом).

1.4 Современная Наука однозначно устанавливает: новая человеческая жизнь – образование уникального человеческого существа – начинается в момент зачатия или оплодотворения, как ясно видно из представленных американскими про-лайф организациями Верховному суду США научных материалов. .

1.5 Позиция всех авраамических вероисповеданий РБ была просуммирована в Белорусской декларации защиты жизни человека, принятой Главами и Представителями Глав традиционных конфессий РБ на межконфессиональной конференции в Минске 13 марта 2014 г.:

Мы не можем согласиться с лишением права на жизнь тех, кто нездоров или же тех, кто «мешает» чьим-то жизненным планам. С момента зачатия всякое посягательство на жизнь человеческой личности преступно[7]

 

Ссылки:

[1]Коран. Перевод смыслов и комментарии Валерии Прохоровой; главный редактор д-р Мухаммед Саид Аль Рошд. – Тегеран, б.г., с. 306

[2]Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. – www.patriarchia.ru

[3]Протоиерей Максим Козлов. Дети и родители /Семейное счастье. – М.: «Даниловский благовестник», 2008. 384 с. – с. 192.

[4]Шамиль Аляутдинов. Семья и Ислам. – М.: “Диля”, 2011 г. 768 с.

[5]Коран. Перевод смыслов и комментарии Валерии Прохоровой; главный редактор д-р Мухаммед Саид Аль Рошд. – Тегеран, б.г., с. 167

[6]Перевод по: “Тора с русским переводом”, Иерусалим, “ШАМИР”, 5757.

[7]Белорусская декларация защиты жизни человека. – http://church.by/ru/node/2358, http://church.by/ru/node/2359

 

Артыкулы з пазнакай “Меркаванне” могуць не супадаць з пазіцыяй рэдакцыі Крыніца.INFO. Даслаць сваё меркаванне можна на slovaby@gmail.com.

Мнение авторов блогов может не совпадать с мнением редакции Krynica.info

igael iegudi

Пролайфер, белорусский раввин

19 июля 2014 | Блоги | Теги:



Блоги