«Мама, я урод» – это слова четырехлетней малышки Алисии, увидевшей себя в зеркало после очередного курса химии…
В Витебске попрощались со священником, которому не разрешили служить в Беларуси
После Томоса II. Почему возникла реальная возможность раскола

Почему, Господи, мы здесь одни?

Не знаю, с чего начать: с самого болезненного или c очередных размышлений о важности Куропат… Наверное, все же с самого болезненного. И на нем и закончу.

Вечер, невероятный закат солнца виден сквозь деревья, кресты. Последние лучи падают на новый мемориал на Голгофе в Куропатах. И этот новый мемориал неплох. Ветер шуршит в верхушках деревьев, раскачивает их и наклоняет, но они снова выпрямляются. Мне хочется верить, что это Бог, но я не об этом.

Теперь, если ехать по минской кольцевой, мало что может напомнить о том, что в этом небольшом лесу под корнями огромных сосен и елей лежат десятки тысяч человек. Раньше не было забора, не было ворот, но вдоль дорог стояли кресты. И даже не съезжая с трассы, можно было понять, что это место чем-то выделяется. Сейчас один тончайший крест в начале леса и такой же незаметный на фоне деревьев крест в конце. Пролетая на скорости, их нельзя заметить. Так удобнее для людей, которые так и не признали этот лес местом скорби всей белорусской нации.

Я стою на Голгофе и смотрю на тех 30-40 человек, которые пришли сегодня на молитву. Сегодня воскресенье. Вербное воскресенье у католиков и протестантов. А еще наступил дачный сезон. Святой для нас. Святее крестов, святее мертвых. Я стою и не могу сдержать слез, ведь здесь, в Куропатах, за неделю было уничтожено около сотни крестов. Крестов, поставленных за счет людей. Один очень умный чиновник (не буду его пиарить) заявил, что эти кресты не имеют отношения к Куропатам. Но все дело в том, что это государство не имеет никакого отношения к Куропатам. Это не оно ставило здесь кресты и не ему их сносить. Но все мы знаем как это все делается. Как говорят: «Ну вы же сами все прекрасно понимаете».

Понимаем? Нет, я не понимаю. Я не понимаю, как можно сносить кресты. Как можно сносить чужие кресты. Как можно молчать. Как можно бояться за себя и свою семью и по этой причине никуда не выходить, чтобы отстоять свои же права. Как можно возмущаться на своих страницах в соцсетях и не подняться и не пойти туда, чтобы выразить свое возмущение присутствием. Я не понимаю, как можно ехать на дачу и считать это отговоркой. Я не понимаю, как можно идти в церковь, костел и не идти в Куропаты. Но это мое собственное непонимание. У других оно отличается.

Но еще моя проблема заключается в том, что я одновременно понимаю, как можно не ехать в Куропаты. Как можно бояться за семью. Как можно ехать на дачу. Как можно идти в церковь только, чтобы светить вербы. Либо вообще ограничиться от этой информации. Я понимаю. Я вообще многое понимаю. Головой. Но не сердцем. А сердце болит и сжимается за то, что вместо того, чтобы проводить большой Крестный путь там, где он реально нужен во главе с руководством церквей, это самое руководство написало возмущенное письмо, а то не сделало даже и этого. Не приехало на место унижения крестов.

И вот стою я и плачу. Думала, не буду. Думала, что что-то сломалось во мне, но, нет — стою и плачу. И боль за то, что здесь должны стоять тысячи, а стоит 30 человек. И я чувствую себя одинокой. И мне обидно.

Головой я понимаю, что мы ничего не можем сделать. Головой я понимаю, что недальновидно с точки зрения руководства церквей так нарываться. Но сердцем… Сердцем я плачу и спрашиваю: «Почему, Господи, мы здесь одни?». Но в ответ только ветер качает деревья. И, может быть, когда-то всколыхнет сердца тысяч белорусов, но не сегодня.

Если не мы, то кто? За нас никто ничего не сделает. И не должен. Есть такие времена и такие вещи, когда либо мы сами, либо кто-то другой сделает так, как будет удобно ему. Построят кабак, снесут кресты и будут утверждать, что эти десятки тысяч сами виноваты.

А вы красьте яйца, сажайте картофель, пишите в соцсети, бойтесь за свои семьи, возможно, даже возмущайтесь и молитесь. Ничего уже не спасет этот народ. Так умирает надежда. Этот текст не для того, чтобы упрекнуть, но для того, чтобы разбудить, но, наверное, вы слишком сладко спите.

Мнение авторов блогов может не совпадать с мнением редакции Krynica.info

Надежда Гацак

Родилась 26 декабря 1986 года. Фотожурналист, сотрудничала с Telegraf.by, БелаПАН, UDF.by, фотокорреспондент Krynica.info. Замужем, трое детей. Католичка.

16 апреля 2019 | Блоги | Теги: Противостояние в Куропатах