Пример священника-белоруса с о. Бобич нельзя рисовать

21034206_1609165155814648_8839998595164816929_n

Сколько ни читал биографии о. Ильдефонса Бобича — все авторы пишут о нем как о священнике-участнике белорусского католического движения. Ставят его вровень с о. Иосифом Германовичем или о. Виктором Шутовичем.

Выдумывают даже несуществующие факты. Что о. Бобич говорил в Германовичах белорусские проповеди и заложил белорусский кружок. Свидетельства современников о другом свидетельствуют.

На самом деле, в начале 1920-х, только успев издать «Воскресные Евангелия и науки» по-белорусски, о. Бобич порывает контакты с белорусским движением. Перестает говорить на белорусском языке. И даже в конфликте виленской Курии с о. Виктором Шутовичем становится против последнего.

Каковы были мотивы такого решения? Изменение конъюнктуры или перемена взглядов? Надо изучать биографические материалы, переписку, статьи о. Бобича (между прочим, он писал в Wiadomości Archidiecezjalne Wileńskie статьи о пастырской работе — но не писал в «Chryścijanskuju Dumku»). Не зная обстоятельств, нельзя поспешно характеризовать о. Бобича как «предателя».

Биография о. Бобича — интересная. Но «пример священника-белоруса, борца за права родного народа» с его нельзя рисовать. Ведь это не соответствует правде.

Кстати, что говорят первоисточники:

Biełaruskaja Krynica. Nr. 31. воскресенье, 12 сентябрь 1926 г.

Германовичи, Дисненского у. Белорусские проповеди у нас стали говорить с 1917 года, то есть, от приезда к нам Архиепископа Роппа. Люди всей душой полюбили науку на родном языке и всегда рады были, когда на большие праздники удавалось услышать с амвона белорусское слово.

Так было у нас до приезда нынешнего нашего настоятеля о. Бобича. Сознательные белорусы, услышав о назначении о. Бобича очень обрадовались — они думали, что он, будучи сам белорусам и католическим священником воздаст каждому должное и верно же не забудет о своем народе, который так жаждет справедливости людской и божественной.

20953156_1609165559147941_3174023175758831620_nОднако случилось иначе, чем мы надеялись. Наш настоятель отвернулся от своего народа. Почему он так сделал — гадать не буду. Покажу только на несколько фактов, которые говорят не только о некатолическом положении нашего настоятеля, но о его злой воли.

Теперь после приезда о. Бобича в Германовичи собрался приходской комитет, на котором сам настоятель затронул дело белорусских проповедей. Комитет был почти в полном числе и мог проявить волю всего прихода. Поставлено ​​было дело белорусского учения на голосование. За белорусское учение проголосовало 12 человек, против 3 (четко: трех). Казалось всем, чего же больше нужно? Народ наш через своих представителей высказался огромным большинством за белорусский язык в костеле. Епископ Ропп приказал говорить науки чаще всего — то казалось, что о. Бобич, который так любит хвалиться своим «католичеством», сразу же введет на всегда белорусский язык в наш костел. (Потому что я слышал, что настоящее католичество требует обучать все народы на родном языке, а это должно быть о. Бобичу известно).

Что же делает о. Бобич? Он махнул рукой и на голос народа и на свое якобы католичество и, встал на польском фундаменте, да настолько польском, что в некоторых делах превышает даже наших эндеков (НП. Бойкот белорусских ксендзов, которые действительно стали на католическом и народном фундаменте).

Но в этом году на Спаса стало дело еще более странное. В этот день собрались мы целой толпой и пошли к о. Бобичу просить, чтобы в этот день было проповедь по-белорусски (на Спаса у нас большой праздник). В ответ на нашу просьбу о. Бобич только забормотал что-то и ушел.

Тем временем в этот же день о. Бобич разрешил некоему московскому ксендзу отправлять богослужение и говорить к народу речь чисто русскую. Вот тут-то политика! По-белорусски с белорусами говорить нельзя, но по-русски то можно сколько хочешь! Здесь мы поняли, что наш настоятель сильно несправедлив к нам белорусам, так как он говорит по-польски, разрешает говорить по-русски с нами, а нашего родного языка в костел не пускает.

Эти факты говорят сами за себя. Они показывают, что о. Бобич отказался от своего народа, стал на фундаменте не католическом, но на польском и российском и что этим помогает ополячиванию да омаскаливанию нашего народа. Подаю эти факты гласно, чтобы все услышали об отношении к белорускости нашего настоятеля. И хотя эти факты между прочим ложатся великим пятном на личность о. Бобича, то однако же скрывать их дальше было невозможно — пусть о них знает все белорусское гражданство и вся наша сторона.

Германовичский.

Мнение авторов блогов может не совпадать с мнением редакции Krynica.info

шыталь

журналист, общественный активист




Блоги