Реквием

Асвячэнне крыжа ў Курапатах 32

Когда началось нынешнее противостояние в Куропатах, кое-где назвали его испытанием для всего белорусского народа. Честно сказать, мне очень хотелось бы, чтобы оно так и было. Но народ, кажется, еще не очухался от летаргического сна. Куропаты, как было кем-то резонно замечено, это экзамен в первую очередь не общества, а элиты. Ведь с кого прежде всего будет спрошено историей — с работяги МТЗ или с главы демократической партии? С кого за действие или бездействие Бог спросит прежде всего — со старушки, которая по воскресеньям в храм ходит, или с главы церкви?

Казалось бы, Куропаты — именно то место, чтобы всем сплотиться, поднять голос — и победить. Ведь когда еще ситуацию одинаково оценивали и Андрей Дынько (редактор независимой НН), и Николай Чергинец (руководитель прогосударственного союза писателей), которые в унисон заявляют, что Куропаты — святое место для всего белорусского народа, а кабак около национального некрополя — позор, — когда и по какой теме мы еще встретим такое единомыслие правых и левых, наших и ваших? Никогда и нигде не встретим.

Поэтому в Куропатах терпят то, что в другом месте терпеть не станут. Куропаты — единственное место, где я день держу бело-красно-белый флаг — и не имею за этого ни одного протокола, а вечером не с бродягами окрестинской вонью дышу, а детишек дома спать вкладываю.

Казалось бы, любая здоровая общественная или политическая сила должна всеми руками зацепиться за эту возможность, стать возле Куропат, чтобы сотни, а то и тысячи белорусов видели с кольцевой в твоих руках запрещенный, но высоко поднятый национальный флаг. Вместо этого мы имеем заявление партии национальных интересов о том, что она уходит из Куропат.

Один христианин сказал мне: «Куропаты 2018 — это реквием по всей белорусской оппозиции». Оно и в самом деле, если подумать, списки в минюст все падают на тысячу, а то и несколько тысяч активистов, но в Куропатах стоит по несколько человек, а некоторые партии никого найти не могут на защиту «священного для всего народа места». Но я возразил, ведь Куропаты — это реквием по всей белорусской (альтернативной) элите, или по всей интеллигенции — назовите это как угодно.

Прежде всего меня поражает позиция тех, кто, по их собственным учению, должен нести флаг Истины. Я о церкви Христовой. Согласно Библии, кровь невинно убиенных, от крови Авеля, ежедневно вопиет к Богу. В последней книге Библии, Откровении Иоанна, невинно убитые праведники рыдают: «Доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?» (Откр. 6:10). И мало ли этой невинной крови кричит из Минска, Витебска и других Куропат по всей Беларуси? Много. Но церковь молчит.

Православная церковь, которая имеет исключительные позиции в Беларуси, исключительно глухонема. Единственное, что удалось — журналистам «Свободы» взять комментарий у пресс-секретаря БПЦ Сергея Лепина, который осудил околокуропатский кабак. Спасибо ему за это! (Его цитату мы напечатали в новых буклетах, которые раздаются в Куропатах и ​​ресторанах Зайдеса). Но это частное высказывание, а не позиция миллионной православной церкви. Почему же БПЦ глуха и нема к крику крови тысяч и тысяч невинно убиенных?

Потребовалось два месяца противостояния в Куропатах, чтобы глава католической церкви Кондрусевич осудил кабак в Куропатах. Низкий поклон ему за это! Но так ли это все, что может сделать Католическая Церковь? Когда читаешь историю о католических героях веры, таких как Ежи Попелушко и Иоанн Павел II, то появляется «еретическая» мысль, что сделать можно больше. Представьте, если бы Кондрусевич призвал верующих каждое воскресенье приходить на молитву в Куропаты, долго продержался бы бульбашжор у Куропатских ям?

Но больше всего мне, как протестанту, болело молчание протестантов. Я думал, ладно православные — под давлением Москвы и пятой главнокомандующего, ладно католики — им новые храмы надо строить, но протестанты! — самим названием призваны, чтобы заявить протест беззаконию. Я думал, разберутся через месяц. Но немы. Думал, разберутся через два. Но глухи. Думал, разберутся через три. И вот читаю: подпись всех протестантских епископов Беларуси объединило обращение … — нет, не о Куропатах, — обращение к Лукашенко о защите от ЛГБТ-пропаганды. Знаете, мне, — находящемуся во всех ЛГБТэшных черных списках «гомофобов», как они это называют, — мне впервые стало стыдно, что я протестант.

Безусловно, и здесь есть важные исключения. Сам я хожу в протестантскую церковь, почти все члены которой несколько раз в неделю проводят в Куропатах и ​​толоки, и молитвы, и мы устанавливали кресты. Но ведь это «глас вопиющего в пустыне». А вот руководители протестантские и церковь дадут фору в глухоте и немости даже православным под российским патриархатом.

В этой ситуации впервые жалко и Лукашенко — не одну бригаду следователей надо собрать, чтобы поискать в его репрессивном государстве пропаганду ЛГБТ.

В сегодняшней белорусского реальности просить защиты от садомии, да еще и у Лукашенко, это как… Это как в 1937-м просить коммунистов расстрельные списки писать без ошибок. Это как в 1943-м просить нацистов медицинской помощи для евреев перед убийством газовыми камерами. Это как преступник с оружием залез в ваш дом, а вы вместо того, чтобы защищать себя и ребенка просите вора: не ругайся матом, так мерзко нам погибать в такой неприличной атмосфере.

Куропаты сегодня — это призма, через которую выражается суть многих сфер нашего общества. Возможно, по каким-то из них должен прозвучать реквием. Что-то должно умереть, чтобы потом воскреснуть.

Мнение авторов блогов может не совпадать с мнением редакции Krynica.info

82b77c1aeb61427345658fa3154caaf2

Председатель «Молодого фронта». Имеет славу одного из самых радикальных элементов белорусской оппозиции.




Блоги